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21、第二十一章 后世(三) ...


  •   刘元修跟着修学旅行重温了一次太皇对外开拓的历史,很是心潮澎湃。不过回来之后,他还是将注意力放到了课业上。

      虽然平日里他和同学们没少进行诗歌酬唱,但是刘元修大学主修的是法学。

      科举制在最初发展的时候,就分定了门类,对于有意向从政的人来说,了解律令条文,就和研读圣人经典一样重要。

      即使刘元修是王世子,但是该背的书依旧要背。

      而作为凭借自己的实力入学的王室骄傲,他的课业成绩可不能出现瑕疵。

      不知不觉间,各类考试集中的考试季就到了。

      考试季到来的时间,全国大学都差不多,所以这个时候上网浏览,就能看到网上不少学生们在哀嚎。或是求神拜佛地祈求不要挂科,或是求能让自己高分通过。

      关于这些人的“迷信对象”,大抵就那么几类。

      要么是李太白、王摩诘这种创造出考试神话、并且已经确定了文坛地位的当代天才人物,要么是一些学科的祖师爷——比如许多法学的学生会去拜张汤,商学的考生会去拜范蠡,主打的就是一个前辈保佑——还有的人,直接拜太皇。

      太皇在扶桑、次州天竺等地,都被人作为神灵的化身进行祭祀,有太天帝、太王神之类的别称,神职所辖的范围极广。

      不管是求长寿、求财运、求官职、求子嗣繁茂,都有百姓会去祭拜太王神,求其保佑。

      业务范围如此之广,作为科举制度的创始人、推广者,考生们当然会拜太王神求考试顺利。

      作为太皇后裔,刘元修看到网上的太王神像、太皇图,就忍不住想捂脸。

      太皇当然有官方画像流传下来。

      做皇子时的太子朝服图,转封藩王之后的冕服图、行猎图、祝寿图、游乐图、读书图,各种主题都有,画中主角的年龄层次可以从少年跨越到百二十岁的高寿老人。

      即使是信徒们所求不同,太皇不同年龄段的官方图像,也完全能满足他们的需求。

      可是,这些信徒们来自不同藩国,太皇的神话传说在岁月流传中,在不同地域也都发展出了不同的地方特色。

      这就导致网络上的图像,和作为太皇后裔的王室供奉的先祖图像,大不相同。

      光是这次考试季,刘元修就在网上看到了不下七种太皇身着特色服饰的太王神图。

      身着冕服,手持笏板或毛笔的,是最经典的也最容易让人接受的;剩下的什么三头六臂、手持无畏势拈花势的,什么身披素白长袍手持书典的,什么头戴羽毛眉心放光的,好家伙,刘元修看完以后简直是瞳孔地震。

      次州特色、欧洲特色和殷州特色,主流特色都快齐活儿了。

      次州天竺搞这一套,刘元修能理解,毕竟太皇开拓时期确实对那里产生了极大影响,但是在第二次、第三次开拓潮时期联系才愈发紧密起来的地区,对太皇的神话形象也如此热衷于本土化,也是刘元修没想到的。

      大汉朝廷和海外各藩国不是没推出过官方版本的太皇图册,但是各地对此的态度是,脸照用,服饰和外形照改。

      这算是新拓土地的主动融入,所以各藩国明面上秉持的态度就是不支持也不反对。当然,这是因为太皇的形象在各类用途中都是正面形象,若有人想以恶搞的形式刻意消解太皇形象的神圣性,就能体验大汉帝国与各王国官方正义的铁拳了。

      好在考试季总是会过去的,作为学生党,刘元修在考试季过后,刷到各类特色神话服饰的太皇图册的次数就少了很多。

      怎么说呢,以这种途径了解到自家始祖的各种神话形象,他也挺意外的。

      富有想象力的活泼网民们,总能给他这个主要接受皇室教育的年轻古板崭新的震撼呢,呵呵。

      *

      刘元修的校园生活过得按部就班,虽然住校,但是生活水平比起他住在安远国王宫中,一点没有下降。

      安远国是第三次开拓潮时建立的,传到刘元修才第四代,和中原相比,差距还是比较明显的。

      就以网络上的信息潮流为例,安远国那边,经常出现的内容是殷州开拓、新资源开发利用、地盘分配与冲突,而九州中原之地,就是百花齐放,一片繁华盛景。各大州域的特产都会汇集到神州之地。

      时代发展迅速,大汉三兴后,刘氏皇族的神圣性得到了确立,但是这并不代表权力不会分散。

      大汉的地盘实在是太大了,他们要统辖的疆域太多了。

      人才选拔制度、法律都在变,皇室的权力也在变革中得到了限制。

      如今的大汉,皇室权威依然存在,但是可以称得上是圣天子垂拱而治,诸贤达执政天下,日常理政,还是内阁出力更多。

      皇室依然神秘,但是也不会一味地维持他们身上的神性光环,有时反倒会更亲民一些。

      以刘氏皇族故事为题材的电视剧、小说、电影,可谓是层出不穷。

      只要不是大逆不道,即使编排老刘家的某些先人——通常都是诸侯王——也能通过官方审核。

      当然,最安全的自然是歌颂大汉皇朝数百年来的发展历程、在发展过程中如星辰般闪耀的明君贤臣。

      历史题材在文艺界可谓是经久不衰,里头的许多情节还会串台到神话频道。

      什么高祖斩白蛇起义、光武帝大魔导师再兴大汉、太皇寿数绵延接续大汉气运后嗣三兴大汉,主打的就是一个怪力乱神。

      不过,这在大汉朝,完全是政治正确啊!想要拍的人,官方很给面子,只要能正经地凸显历代先帝的英姿,拍,随你们拍!

      但是呢,搞影视创作的人都是想要吃饭的。

      除了官方出资的大制作——比如将大汉八百余年历史完整演绎的极长篇电视连续剧《炎汉》——其余的创作者都将目光对准了热门时期。

      这些热门时期里,高皇帝刘邦所建的大汉、光武帝刘秀再兴的大汉、太皇后裔三兴的大汉,默认分开看待——不然的话,以大汉漫长的历史来看,产出的影视作品就太难分类了。

      大汉第一帝国时期,最热门的是孝武皇帝刘彻到孝宣皇帝时期,无他,戏剧性强。高皇帝创业史也不是没人拍,就是早期的高皇帝形象实在不好美化,许多导演干脆就避其锋芒了。

      第二帝国时期,是许多人创作的高峰,鉴于东海桓王、太皇刘彊的漫长寿命,他们非常喜欢从这位的生平入手,演绎不同时期的历史片段。毕竟光靠太皇一个人的生平,就能演完三分之一的大汉第二帝国发展史了!

      这位又是如今皇室的直系先祖、法统来源,多多宣传,总是没错的。

      最近,就有一部号称官方监制、详细展现太皇生平、绝密细节大公开的电视剧要上映,网络上与之相关的讨论层出不穷。更有几位文坛宿老、新将为之宣传造势。

      刘元修是不知道内容怎么样,但是光看演员阵容,就知道朝廷很重视。

      毕竟不是什么电视剧都能有一堆皇室宗亲亲身出演的。

      要不是宣传里明确说明这是电视剧,不是纪录片,戏份也全都拍摄完毕了,看着一堆自己眼熟的族亲在那里本色出演客串宗室诸王,刘元修都想报名参加了。

      我也是老刘家的人,长得和先祖超像,让我也试试啊!

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