《岁月静好》雨过天晴画

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　　民间有句俗语说三翻、六坐、九爬爬。意思是婴儿三个月可以翻身，六个月可以独坐，九个月就可以自己爬行了。而我也是认真的贯彻着这个事实，不是不想早点学会，是婴儿的身体真的有限制，我只能尽量强化自己，却也不敢太过，物极必反还是知道的！不过欣慰的是眼睛终于在3个月时可以清楚的看到事物了，不再像之前总是雾蒙蒙的要比较近才可以认出人。
　　在我努力地爬来爬去锻炼自己的力量与协调力的同时，家里也在为我准备更为盛大的抓周仪式。
　　“静好，你也不嫌烦么？每天这样爬来爬去的，有意思么？”富存再看了我半个时辰不断重复同一个动作后终于受不了了。我暗暗翻个白眼，你也撅屁屁跟着我爬半个时辰就知道了。
　　“存哥，小孩子还没什么想法呢，就是闲不住而已。你小时候也这样的。”额娘在一边绣着花，听到四哥的话倒是笑了，抬手抚了抚四哥的头。
　　“听不懂话？那为什么三哥六弟还总和静好说话？”富存歪头迷惑的看着麟庆和仲元。
　　“早晚会听懂点，一直和静好说话也有利于她学说话。”麟庆温和的说道，但显然二哥仲元就不是很给面子，翻个白眼冷笑一声。
　　“额娘，过两天就是静好的抓周了，我能不能也加些东西？”大哥看气氛有些冷，忙岔开话题。
　　“哦，庆哥要加什么？”额娘倒是来了兴趣，放下绣架，认真的看向大哥。
　　“对啊，我也要加，我把我最喜欢的鞭子给妹妹。三哥，你要放什么？”富存一听也兴奋起来，眉飞色舞的说道。
　　“长点脑子好不好，谁会给女孩子抓周礼加鞭子。”二哥一听就不高兴了，脸一下就阴沉下来。
　　“仲元，你少说两句，你四哥也是好意。”大哥麟庆板着脸教训二哥，但见二哥还是一副冷脸也不好再说什么，转回头便对富存说“四弟啊，你别理他，他就这个臭脾气，嘴不饶人，其实没什么坏心的。抓周时我是打算填写书画什么的，不求静好想二妹一样文采风流只希望她也知书识礼。”
　　富存右手巴巴头发憨笑道“没事，我知道是我说错话了，不怪六弟。我们从小一起玩大的我知道你们的。”
　　额娘微笑着看大哥他们没有插手，只是轻拍拍二哥的手，然后说“其实存哥也没错，咱满洲贵女怎么能不会鞭子，马上的得天下，不能只重文轻了我们得天下的根本。你们也要好好练武，咱八旗男儿要文才武功具强才行。还有庆哥，东西可以加，但加了就要好好教导妹妹知道么，不要只是一时兴起，要有当哥哥的样子。”
　　哥哥们认真的点点头，示意听到。
　　“好了，都去做晚课吧，你们妹妹也要睡会了！”额娘看他们认真答应后温和的笑曰。
　　“是，儿子|侄子告退”哥哥们打千儿告退。
　　我边爬边想，额娘好厉害，教育都是潜移默化润物无声的，不会产生反感，又让哥哥们听进去，要是放在现代一定是很好的教育心理专家。

　　------------------------------------抓周---------------------------------------
　　抓周，这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。
　　我虽不知道它是不是真的有预示未来的作用，但还是知道在现在这个时代，这是很重要的，它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舐犊情深，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。我要想好抓什么才行，它会是以后自己房展学习的主要方向。
　　“抓周儿”的仪式在吃中午那顿“长寿面”之前进行。在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，因为我是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。
　　我由大人将抱来，在其中端坐，不予任何诱导，任我挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。
　　我仔细地看着床上摆放的物件，大人们也在四周仔细的看着我。这是我除了洗三，和满月以来第一次亮相，也是可以想看未来的关键时刻，大家都很感兴趣我会抓什么，所幸都是一家人，人虽多但还不至于太过紧张。
　　我知道如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番而已。
　　通过小孩抓周儿，在客观上检验了生母、看妈、奶妈对小孩是如何带领的，是如何进行启蒙教育的。因此，有些家长并不迷信，但仍主张让小孩抓周儿，也是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一。
　　我也在万众瞩目下抓了仓颉简和串铃，只是没想到钩住了洪崖乐，虽是个小意外，但大人还是很高兴的，唱礼人立刻说道：“左手仓颉简（竹简书）——学识渊博，前途无量；右手串铃——心地善良，医行天下；兼带洪崖乐（双龙衔钟）——性格活泼，能歌善舞。将来小姐定前途无量！”
　　我看向阿玛额娘，阿玛立刻把我抱起，笑得一脸满足，我的抓周仪式也在一片祥和中落幕。

作者有话说

　　请安是清朝宫廷的一项重要礼俗，包括问安、打千儿、半蹲、抚鬓、叩头等礼节。问安是垂手站立问好，称请小安。打千儿、半蹲是请大安。抚鬓是同辈妇女相见请安。叩头这位大礼，多为新年请安的礼节。
满足请安有“定省”，即晚辈对高龄长辈固定每天“请早安”、“请晚安”，这又称为“晨昏定省”。过去小辈对长辈也有，三日一请安，五日一打千儿。
男子请安礼，凡服箭衣者（即缀马蹄袖口之袍）先弹袖放下“挖坑”（即袖头），先左袖，后右袖，再将左脚略移前半步，左膝前屈，同时左手手心向下自然地垂在左膝盖上；右足后引屈膝，至地不及寸，同时右手下垂，上身稍向前俯，似拾物状。约一呼一吸时间，左脚撤回，恢复立正姿圞势，施礼完毕。这种礼俗称“打千儿”。施礼时，一边施礼，一边口称“请安”，如说：“请阿玛安”。受礼者除家中尊长外，亲友长辈或还半揖，或执持行礼者之臂，平辈则同礼相还。
男子晚辈对于长辈，下官对于上官，奴仆对主人请安还常用“跪安礼”，具体礼节是：先看准了人，而后俯首疾行两步，至受礼人身前，双手扶膝先将右腿跪在地上，左腿也随之下跪，但膝盖一着地就起来，随后右腿也起来，在施礼同时亦口称“某某给某某请安”，起来时，要从容收腿，挺圞腰敛胸，双臂垂立，两手向后稍拢，两脚并齐打横儿，每一施礼动作都要毕恭毕敬。
女子也行请安礼，称蹲安或半蹲，具体礼节是：上身挺圞直，两圞腿并拢，右足略后引，两膝前屈，呈半蹲姿圞势，同时左手在下，右手在上相叠搭在两膝盖上，约一呼一吸时间，复原礼成。施礼时，必使长衣拂地，拖襟四开，缓而且深，显出高雅气质。
抚鬓礼，是满族同辈妇女相见之请安礼，具体礼节是：完成圞立正姿圞势，然后五指并拢以右手指从眉上额头至鬓角连抚三下，然后点头圞目视对方，同时请安问好，穿“花盆底”鞋时不便前屈下蹲，或乘舆时受人请安而还礼，多行抚鬓礼，亦称抹鬓礼。
叩头礼又称“跪拜礼”，是下级对上级，贱对贵，少对长间一种常见的大礼，具体礼节是：行礼时先脱帽，跪左膝，后跪右膝，，马蹄袖一弹，双手着地，屈躬叩头离地寸许，挺身目视受礼者胸前，是为一扣。如是者三，即为一跪三叩。起立平身，再跪，再三叩，即为二跪六叩。复起再跪，又三叩，即为三跪九叩。在朝圞廷朝会大典行三跪九叩礼，祭祀佛神祖先亦行三跪九叩礼。对父母、尊长视情况而行二跪六叩礼或一跪三叩礼。行跪拜礼时千万不可不依形式而贸然伏地一叩人头，满族人最忌此种侮慢行为，称之为“报丧头”。
可见，向人叩礼请安，不但要看清对方身份，还要分清地点，最后还必须严格按步骤进行。