《人 ﹒ 鬼 ﹒ 畜》狮子座男生

1、第 1 章

　　人 ﹒鬼 ﹒畜

　　陈一新

　　一日，余夜行逢鬼。
　　鬼曰：“来者永春陈君乎？” 余愕然曰： “公何以知之？”鬼笑曰： “吾，鬼也。是以知之。”余亦笑曰： “世果有鬼乎？余固不信也。” 鬼曰： “君何以知世无鬼也？岂不闻：浩浩宇宙，万物皆阴阳所化生。既有阳间之人，岂无阴间之鬼？因人少见之，而妄以臆断，此非学者之风也。若鬼可寻常见之，则鬼复为鬼乎？”
　　余曰： “汝为鬼却又何如？”鬼曰： “子不惧乎？”余笑曰： “某虽不才，却曾闻：平生不做亏心事，不怕三更鬼叫门。佛家亦明示云：心生则魔生，心灭则魔灭。今虽见汝，然邪不压正，有何惧哉。”
　　余复曰：“汝为鬼者，于地狱之中受尽磨难，实为可悲。”鬼曰：“地狱之中虽多酷刑，然人世亦不能免。商纣之炮烙、蛇坑，秦皇之车裂、凌迟，实比阴间有过之而无不及。当今凶徒，亦有杀人碎尸之举。然而鬼者，精魂也，本无形之气，虽痛复灭，聚散无常。人者，凡胎也，本血肉之躯，焉能抗此？故而人不若鬼也。”余曰：“商纣者，世之暴君也。秦法者，世之酷制也。碎尸者，罪犯之所为也。此三者岂足为凭？” 鬼曰：“今世之原子、生化诸武器亦罪犯之过耶？其惨烈若何？同类相残，生民以来从未间断。人心之恶，虽虎狼无出其右者也。”
　　余曰：“鬼者，孤苦伶仃，居无定所，无以享人间之乐也。” 鬼曰：“君之言差矣。人间无孤苦伶仃、居无定所之人乎？岂不闻：几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头。再者，孤身一人无拘无束，故今世独身之风方兴未艾，此自得其乐也。”
　　余惘然曰：“如是说，则人不若鬼也。怎奈人有求生之本能，世间纵有万般不是，亦不忍弃去之。”
　　“汝勿为鬼所惑也。”余观之，一豕自圈中探首曰：“汝若为鬼，不若为畜也。”
　　余曰：“愿闻其详。” 豕曰：“鬼与人皆有酷刑、痛苦之惧，居无定所、孤苦无依之忧，而畜独无。长居圈中，饱食安睡，无忧无虑，死不过一刀，胜过久病拖磨，可谓快哉。”余笑曰：“雁过留声，人过留名。似汝这般浑浑噩噩，与死何异？” 豕曰：“汝所言者名利也。名者，不能食，不能衣，有何益哉？此为人主所惑也。利者，害之所伏也，但得饱暖即可，余者有何益哉？死生，昼夜事也，名利二者，生不带来，死不带去，却为之愁苦一生，此人之愚也。”
　　余曰：“畜之所食不若人也，似汝之食不过糟糠耳。” 豕曰：“若饥荒之年，汝欲食糟糠亦不可得也，岂不闻昔日易子而食之事。试观今日之非洲，亦是饿殍遍野，人人骨瘦如柴。而富室之宠畜食甘味，寝柔榻，岂人之所及哉？”
　　余曰：“畜之安乐者，皆为人之所赐也。然长居圈中为人所饲，而无自立之能，自强之志，尚敢厚颜言人不及乎？” 豕曰：“畜虽为人所饲，然或为人所啖，或为人所娱，已报之也。不似世间小人忘恩负义，以怨报德也。若论自立之能，自强之志，岂畜独无？奴颜婢膝、攀附权要者比吾等何如？犹厚颜三分也。”
　　余无言以对，谓鬼曰：“轮回六道之中，人道高于鬼、畜。今观之，反而不如也。”鬼点头称是。
　　此时，天已破晓，鸡犬之声隐约可闻。余回首之时，鬼已不知其踪，豕亦缩回圈中。
　　辛巳年秋
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　　本文获首届“太白杯”文学作品大奖赛优秀奖 、“三峡杯”文学艺术作品大赛佳作奖,被收入《首届“太白杯”文学作品大奖赛作品选》（中国社会出版社，2002年10月版），有删节。