《综漫 金色闪光》樱兰幽若

42、第三十九章

　　水门降落在一片隐蔽的树林之中,先抬头看天,对天空露出一个温柔的微笑,然后低头开始检查身上所带的东西。

　　放在异空间中的东西先按下不提，光说水门带在身上的。

　　水门穿着一套传统的，正常的希腊衣服与凉鞋，额上是一颗红宝石额坠（赫菲非要水门带上的沪护身物，哪怕是五大创世神来了也能挡上一击）。

　　左臂上是一个精致的金质臂环（阿尔忒弥斯在上面附了诅咒——所有胆敢让水门受伤的人都将在月亮出来之时受万针锥心之痛）。

　　腰带上挂着一把匕首（水门惯用的黄金权杖化作的匕首，有弑神之能）以及一个钱袋（装满了金币，银币以及铁币）。

　　背后背着一套弓箭（不是水门的伴生武器光之弓，而是赫菲打造的精良武器，除了锋利之外不附加任何属性）。

　　手中抱着他心爱的竖琴（额，其实应该是叫里拉，但是我还是不太习惯这个，就当它是小型竖琴吧，这个好看些。）

　　总的说起来，水门现在的打扮稍显华丽了些，但也不算过于夸张，毕竟有些人还有更加奢华的装扮。

　　水门检查完之后便向阳光告诉他的方向去了，站在城门前，抬头看前方的城池，那时他所庇佑的城邦——斯巴达。（这个城市有些人说是阿波罗庇佑的，有些人说是阿瑞斯庇佑的，就当做是阿波罗吧）

　　交了进城的过路费后，水门第一次进入了这个他庇佑的城邦。

　　斯巴达尚武，成年的斯巴达男子基本上都在军队效力，因此街道上可以看到的成年男子都不会是斯巴达人而是庇里阿西（边民），他们都为自由民，在本地有自治权，但是没有斯巴达城邦的公民权。

　　因为斯巴达人不被允许从事工商业，因此庇里阿西主要务农，也有的从事工商业。

　　而其他希洛人们（即黑劳士）则在城外的农田中劳作。

　　水门一眼望过去，斯巴达城邦中没有什么宏伟的建筑，也没有一丝文艺的气息，虽然水门是文艺艺术之神，但也不能强迫自己庇佑下的人崇尚文艺不是？

　　就像阿尔忒弥斯庇佑处子，但很少听说有少女热爱狩猎一样。

　　斯巴达对外来者的警惕性很高，但像水门这样瘦弱（？），无害（？）的人还是不会被盘问些什么，最多问一下来处与目的罢了。

　　水门早在来时便托雅典娜做好了假的身份证明——雅典一位大贵族的儿子，现在出来四处游历。

　　正在水门四处看着贩卖的物品，顺便找寻居住的地方时，他突然注意到边缘处一家生意极为清淡的店。

　　那是一家极小的旅店，里面只有一个上了岁数的老人和一个6，7岁的小孩子。

　　从老人口中，他知道了老人的名字是勒萨斯，而那个孩子是他的孙子阿斯克勒庇俄斯。

　　他和他的妻子儿子都是庇里阿西，妻子早亡，他一个人开着一家小旅店将儿子拉扯大，后来他的儿子不知道怎么和一个斯巴达少女相爱了，但在斯巴达结婚却不能被当成公民的私人事务，因为婚姻被认为是公民为城邦生育下一代，完成责任的一种必要形式。

　　况且斯巴达禁止斯巴达人与下等人（庇里阿西与希洛人）结婚，于是两个年轻人就私奔了。

　　少女的家庭是一个大家庭，有好几个哥哥姐姐，不过即使这样他们也不会放过一个令他们家蒙羞的女儿。

　　等他们被发现并抓到时，少女已有了身孕，少年在路上被少女的哥哥们打死了，少女以死相逼终于保下了孩子，却因恋人的死而心灰意冷，生下阿斯克勒庇俄斯便香消玉殒了。

　　这样一个身上有着不纯的血统的孩子自然不会被承认，勒萨斯才得以抱回了孩子，从此相依为命。

　　本来名声就不好，生意冷清，在勒萨斯生病之后就基本没有生意了，还好阿斯克勒庇俄斯看过一些医书，识得一点草药，爷孙二人的生活便靠阿斯克勒庇俄斯去山里挖点草药来卖与好心人的接济维持。

　　水门虽然已经染上了神性，也变得冷漠自私了许多，但本质上，他还是善良温和的，于是他便在这家店住下了，在征取爷孙二人的同意后，雇人改造了房子，改成了医馆，他便在此为人看病治疗，闲暇时便教阿斯克勒庇俄斯医药之法。

　　阿斯克勒庇俄斯很聪明，记东西也很快，水门买了一只金色的狗（想像一下金毛的样子吧）和他做伴之后，阿斯克勒庇俄斯活泼了许多，和他现在的年纪符合了许多。

作者有话说

　　我的上苍啊，查了一下斯巴达，斯巴达的制度我是怎么都没办法把它掰来啊。。。。。。我还是照自个儿的写吧。。。。。。少量借用一些，就当看架空吧。另，最近迷上了剑三，正在冲满级来着。。。。。。有亲愿意和我一起玩吗？我在电信八区，大明宫，还是叫樱兰幽若。
阿斯克勒庇俄斯（Ασκληπιο?，Asklêpios/Asclepius，「切破」）：医师，太阳神阿波罗（Apollo）和塞萨利公主科洛尼斯（Coronis）之子。但是科洛尼斯怀孕时，又爱上了凡人伊斯库斯（Ischys）。愤怒的阿波罗派遣妹妹月亮神阿耳忒弥斯（Artemis）射死了她。在火化时，阿波罗从尸体中救出尚未出生的阿斯克勒庇俄斯，并交给了贤明的马人喀戎（Chiron）。客戎将阿斯克勒庇俄斯抚养成人，教他学习医术和狩猎。
　　阿斯克勒庇俄斯的医术越来越精，并从智慧女神雅典娜（Athena）那里得到了一小瓶蛇发女妖戈耳工（Gorgon）不可思议的血液：从左边的血管取，这就是一种致命的毒药；但是如果从右边的血管取，这血液就可令人起死回生。 大神宙斯（Zeus）对此事十分震怒，因为这威胁到了只有神才拥有的“不朽”，于是用雷劈死了阿斯克勒庇俄斯。被激怒的阿波罗为了报复，射死了为宙斯煅造雷矢的独目三巨人库克罗珀斯（Cyclopes）。宙斯大怒，将阿波罗罚往特洛伊为凡人修筑城墙，却也将阿斯克勒庇俄斯升上天空，化为蛇夫座（Ophiuchus），人们也将阿斯克勒庇俄斯奉为医神。
版本二
　　埃斯克莱庇厄斯怀着拯救全人类的崇高志愿，经常在荒山野林考察动植物的性质，寻求防治疾病的药物，很像中国的神农氏尝百草的传说。他以高超的医术拯救了许多濒危病人，使“冥府”大量“减员”，这使掌管人间生死的主神宙斯(Zeus)感到自己的威望受到了威胁；于是，宙斯出于嫉恨，将埃斯克莱庇厄斯以雷电击死。事后，宙斯有些懊悔，又将埃斯克莱庇厄斯“摧升”为医神，使他成了人类的庇护者。特别是在著名的特洛伊战争之后，由于埃斯克莱庇厄斯曾担任军医为战士疗伤，于是作为医神得到了众人崇拜。
　　有一次，他为治疗疾病而陷入沉思，一条毒蛇悄悄地盘绕在他的手杖上。他把蛇杀死了。这时又出现一条毒蛇，口衔药草，使头一条死蛇得以复活。这使埃斯克莱庇厄斯顿悟。从来蛇都被认为是智慧的化身，照《圣经》所述，亚当和夏娃的堕落正是蛇设下的圈套造成的。蛇是有毒的，中国卫生部标志可以致人死命;但同时蛇还具有神秘的疗伤能力，也许由于它能穴居又能长年贴地游行，所以它熟知一切草木的属性，包括药性，它们粗糙的窝便是许多有效药物的生长之地。从此埃斯克莱庇厄斯行医人间，不但带着手杖，而且手杖上总是盘绕着一条蛇
　　。
　　在西方文化中，阿斯克勒庇俄斯之杖成了医疗的象征，包括世界卫生组织、中国卫生部、医药类大学等在内的各种医疗卫生组织，它们的徽标都有木杖和盘绕着的蛇的图案