《不负如来不负君》秋水雨露

1、楔子

　　佛在三十三天安居。自恣时至，四众久不见佛，愁思不乐。遣目连白佛言：世尊！云何舍此众生住彼天上？
　　时佛告目连：汝观三千世界！

　　目连以佛力故观，或见诸佛为大众说法，或见坐禅，或见乞食，如是种种施作佛事。目连即时五体投地，是时须弥山王，[山/叵]峨大动，诸天皆大惊怖。目连涕泣，稽首白佛：佛有大悲，不舍一切，作如是种种化度众生！

　　佛告目连：汝所见甚少，过汝所见；东方有国，纯以黄金为地，彼佛弟子，皆是阿罗汉，六通无碍。复过是，东方有国纯以白银为地，彼佛弟子皆学辟支佛道。复过是，东方有国纯以七宝为地，其地常有无量光明；彼佛所化弟子纯诸菩萨，皆得陀罗尼、诸三昧门，住阿毗跋致地。目连！当知彼诸佛者，皆是我身。如是等东方恒河沙等无量世界，有庄严者，不庄严者，皆是我身而作佛事。如东方，南、西、北方，四维、上下，亦复如是。以是故，当知释迦文佛，更有清净世界如阿弥陀国；阿弥陀佛，亦有严净、不严净世界，如释迦文佛国。诸佛大悲，彻于骨髓，不以世界好丑，随应度者而教化之，如慈母爱子，子虽没在厕溷，勤求拯拔，不以为恶。《三十三天品经》

　　妖界盛传佛在娑婆世界涅槃后升至三十三天忉利天宫予众天神受法。末法时代，因娑婆世界无佛住持。人，妖，鬼三界一片混乱。人间更是群魔当道混淆视听，儒家教理崩溃，礼仪道德沦丧，乃至君不君臣不臣，父不父子不子。处处显现着末世即将来临的情景。

　　那日佛在莲花上予众说法，在如恒河沙听闻佛法的众神菩萨中混入了两只百年修行的小妖。一为白蛇精，一位蝎子精。此事自然逃不出佛的无边法眼。但佛并未说明。后两只小妖被龙天鬼神发现，捉至佛前问罪。两只小妖惊慌失色跪在佛前。蝎子精低头抽泣不敢出声。而白蛇精却抬着头呆呆地望着世尊。鬼面龙神大斥“大胆小妖尽敢潜入天宫偷听佛法开示，跪于佛前尽胆敢如此直视佛颜。”
　　小蛇对他的斥责充耳不闻眼睛还是一眨不眨地盯着世尊看。她不敢相信自己的眼睛，世间尽真有如此庄严之样貌。以前她只知天界众神美貌已是无与伦比。今日见之，却无人能出其左右。难道这就是所谓的三十二相庄严，八十随行好。
　　“汝等来自何方？”佛突然出声问道。哇！佛主居然在向她问话耶！如此温柔好听的声音让小蛇精神情有些恍惚。她尽楞在那儿了。直到被龙神的怒喝声惊醒。“大胆！佛在问你话还不据实回答！”
　　小蛇这才胆战心惊地开口道“下生二女乃娑婆世界旁生道，因不甘沦为被猎杀烹饪的命运遂逃至山中经数百岁修炼成精。”
　　“原来如此，那汝等为何要偷潜入天宫中？”
　　小白蛇白言“因为听闻山中地神们说，自佛涅槃后我娑婆世界无人住持。正法时代过后要想修行大乘佛法必是困难重重。加之我方为妖类，无法阅读佛经圣典更是无从修起。遂我姐妹二人只得冒死潜入三十三天望能听闻佛之真言虽死足矣。”
　　“吾观汝二人已修得精灵之身，寿命无可限，为何还要修行佛法？”
　　“因吾二人深知，就算是天神之神体亦会有天人五衰之日。更何况是吾等旁生类。虽自修成为地神，拥有法力神通但都亦不是根本之法。将来天人五衰之日来临，吾等亦将被打入生死轮回。落入何道无法预知。吾等深知唯有佛法可助永离生死轮回之苦。”
　　佛笑言“善哉！旁系畜类尽有如此觉悟....奈何那许多生为万物之灵的人类尽不能深知其中道理。虽幸得人身却不知珍惜。尽不识大乘佛法了脱生死之精妙。”
　　小白蛇听出佛对二人有赞扬之意，欣喜不已。遂跪至佛脚下请求佛能收她二人跟随左右。日日听闻佛的教言。
　　佛笑道“汝之精进之心吾很是欣赏。吾观汝却有成大道之因缘。但如今时候未到。”
　　小白蛇急忙追问道“那要等到何时呢？”
　　佛含笑言“西方有珠名约摩尼，汝可知否？”
　　佛问的是摩尼宝珠，曾听山中地神提起过。说此为极乐世界最珍奇的宝珠。相传此宝能放射万丈光芒，普照须弥山四大部洲的所有贫苦众生，能解除他们的贫困和痛苦。暗中能令明，热时能令凉，寒时能令温。宝珠所在之处，其地不寒不热，若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等，以珠着其身上，病即除愈，以及澄清浊水，改变水色之德。令所求一切净妙愿望获得实现。
　　小白蛇坦言“小辈听说过，但从未见过。”
　　佛曰“善哉！汝真想随吾到西方极乐净土修行成佛之道？”
　　小白蛇毅然回答“是的！吾一心但求能脱离六道轮回之苦，请求佛祖慈悲能满下生之愿。”
　　“善哉！那本尊指引你一条真法。”小白蛇听闻满心欢喜催问何法。佛曰“吾西方极乐世界振土之宝珠摩尼落入娑婆世界时日良久，汝若可将其从娑婆世界取回吾便满汝之愿送你入西方极乐净土。汝可达成否？”
　　小白蛇欢喜道“小辈必将尽全力完成任务。”
　　“善哉！吾赐汝二人各一粒丹药可助化为人身。”二妖谢领之遂返回下界。