226、第十七章 ...
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法门被灭，武联会遇袭，魔界大军横扫中原，中原群龙无首，人心惶惶，不过短短一个月之间，中原已失近半的领土！
“菩萨，汝仍要去吗？”得瑟看着要离开定禅天的净琉璃。
“苍生何辜。”净琉璃轻叹，“素卓阳周身法阵吾已布置妥当，若吾不能回来……”
“菩萨一定会平安回来的！”虽然截断人说话是不礼貌的行为，但是对于得瑟等人来说，拥有大智慧与慈悲心的净琉璃菩萨是比素还真更重要的存在，相信就算在素卓阳心中，菩萨的位置也不会亚于素还真。
“嗯，吾离开了。”净琉璃离开。
“果然是皇者之运，阻挡不得！”
计划永远没有变化快，本来依照一页书的计划，假的素还真出现，素卓阳便可名正言顺以素还真之子的名义，代父召集众人，联合法门，以抗魔祸。
可是一页书并未料到法门成为魔界第一目标，教祖虽然被素卓阳等人救出，但却伤重难以在短期间痊愈，无名被留于去蠧居保护法门残余众人，而素卓阳为保教祖之命，失血过多，虽未伤及封印，却陷入昏迷之中，玄了等人不得已只能将他带回定禅天休养。
就此，六祸苍龙求名之计再无阻挡，而净琉璃菩萨为了中原众无辜苍生，按照原计划前往魔军阵营与袭灭天来论道，在菩萨来说，无论救人的人是谁，如能多救一人，便是一人！
“皇龙霸业，势不可挡吗？”
“暂灭魔祸，却又要迎来一场红河血祸……”僧者悲悯苍生，却也无能为力。
天意，注定归于皇龙……
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异度魔界军帐之内，袭灭天来已决定将下一个攻击目标定为定禅天，万圣岩已毁，而定禅天有净琉璃镇守，袭灭天来怀疑一页书在那里养伤。
“启禀魔者，有人求见。”一名魔兵来到。
“谁呢？”袭灭天来问。
“净琉璃菩萨。”魔兵道。
“哦……”
净琉璃菩萨步入军帐。
“净琉璃菩萨，大驾到此，真令吾意外。”
“吾为你而来。”菩萨道。
“哦。”
“袭灭天来，你认为你的意义是什么？”
“你认为吾的意义会是什么？”魔者反问。
“成就一步莲华。”
“嗯？何以吾的行为，是成就一步莲华？这点，你最好解释清楚。”
“你由何处来？你因何而生？你为何存在？”
“虽由莲来，因恶而生，但为我自己存在，这三点非常明确。”
“光与暗，黑与白，正与反，阴与阳，善与恶，其所见到的相反，乃是心中的菩提镜所反射而出内心的叛逆。”
“你以为吾是什么？”
“你是袭灭天来，更是一步莲华，善恶双分，非绝对断离。”
“此言有两意，一是吾吸收一步莲华，二是吾由莲华而出，但这两者皆无意义，要义在于吾的自主。”
“你是否追求真实？”
“吾追求真实是因为神迹不存。”
“佛曰：观天地，念非常，观世界，念非常，观灵觉，即菩提，如是知识，得道疾矣。”
“此乃四十二章经，第十九章，假真并观。”
“万物无恒长，天无长，地无久，天地无常，变化多端，所谓天，他原是空，既是空，为何存在？”
“你暗喻吾心执着。”袭灭天来听得出。
“执着为常，物性存在，所谓天，只是一个名相，生生灭灭，不常存在，万物唯心，心无执着，实则非常。”
“既然无天，又何来天意之说？不是欺瞒世人，引人误入神鬼之道？这一切都是虚幻之道。”
“人心常存我法二执，一但非自我能接受，产生茫然，随后偏见，既然你心知眼前所见皆无常，自当反观自性心观照，正是譬如磨镜，垢去明存。”
“但是留下的却是吾，所谓的恶体。”
“究竟何谓善体？何谓恶体？”
“嗯？”
“善体一步莲华，仍存慈悲的杀性，恶体袭灭天来，反抗真理，是为追求真实，善与恶，皆在照镜中互相茫然。”
“既是如此，一步莲华问道宿命，他得到什么？”
“净守心志，可会至道，断欲无求，当得宿命，他所得的，已印证了。”
“在你的眼中，究竟何为善？何为恶？”
“吾眼中无善恶，唯有执着。”
“请解释。”
“你的存在，即是一步莲华的执着；你的追求，即是一步莲华的疑问。”
“这句话真令人愤怒！”
“何来愤怒呢？若非他的执着，岂有袭灭天来的诞生？若非他的疑问，又何来袭灭天来的追求？他是你，你是他，互相影响，互相成就。”
“那菩萨你倒是说说看，谁才是这注定背负寻求答案的灵魂？”
“是你，袭灭天来……”
“哦？”
“也是他，一步莲华。正是天魔与如来同时的印证。”
“菩萨，你可知吾真是不喜欢模棱两可的答案啊！”袭灭天来怒睁双眼，“你是否该好好解释你的模棱两可？”
“模棱两个吗？该说是一体两面。昔日如来与天魔在阿弥陀峰为人类的存在辩论，天魔厌恶人性反复无常，贪婪自私，要灭人类，如来认为人类修心不定，见烦恼而生解答，见答案而生疑问，得疑问而生茫然，恶性循环之下，才不得证。”
“所以魔与佛，在吾与一步莲华身上印证吗？”
“一步莲华为求超脱俗骨，明心见性，驱除恶念，不料恶念凝元，反噬自身，其根本在于他对善恶两分的执着，而你的追求，认为神迹不在，正是一步莲华尚未成圣之前的迷惘，所以当你们再会时，是否疑惑对方成圣成魔的真实？”
“成圣成魔，皆非肉身可及，需要涅槃超脱，为能得证。”
“本是同根生，善恶皆如一。”
“你认为吾的存在，是为了印证一步莲华的疑问？”
“你来到这个世间，想要什么？”
“让你明白也无妨，吾为创新信仰，废这颓靡的佛。”
“如果你真是恶体，何以创新教派以给人新信仰，而非统治天下？”
“吾对争权夺利，龙图霸业，皆无兴趣。”
“你的出现，是因他的执着，而今，你的存在，是印证他的疑惑，当他疑惑豁然开朗，他的问题如风吹散，只余将你渡回真理。”
“佛家所言的真理不过是空想，一步莲华身存救世之念，这也是他的执着，如果他真能超脱一切，早该舍身□□登天而去，而非以皮囊行走人世。”
“创新信仰与渡化人间做法不同，用意相同，一切皆在冥冥之中，你可有察觉？”
“吾有自己所追求的理想，而如你所说，净琉璃，如果世间皆是一体相生的镜反，在你的内心其实也存在着另一个你不是吗？”
“不可否认，吾心中确实有正反两面，而反的那面，一直想要告知你一个真实。”
“什么真实？”
“你所领悟的杀佛之招——阿兰圣印的真相。”
“有何疑问吗？”
“你的阿兰圣印，是一部无法杀人的武功。”
“哈，净琉璃菩萨，你想以身试招吗？”袭灭天来杀气腾腾。
“阿兰圣印，正是杀身渡佛之招，因为一步莲华是不可能真正杀人。”
“菩萨，杀人者是吾，杀人之招只有吾最明白，如果你想以言语来影响吾，还是省下吧。”
“猜或不猜，存或不存，皆有冥冥中的原性，造就事实。”
“吾冥冥中的原性，仅在于自我的印证与理想，一步莲华究竟为何，对吾已经不重要了。”
“你不愿明白吗？”
“吾只明白一事，你今天来此与吾一辩，是为拖延时间对吗？”
“无辜的性命若能避免，就该免去生灵涂炭。”
“魔界一统，将带来太平之机，何必逃走呢？”
“袭灭天来，凡事皆有一体两面啊。”
“你想说什么？”
“吾担忧的是你的未来。”
“未来之事吾从不断言。”
“但再这样下去，你将成为魔界弃子。”这件事，净琉璃可以断言。
“怎样说？”
“因为你的存在，正是天地不容，你的立场，更是邪不胜正！佛魔不能容，唯有一法。”
“何法呢？”
“回复为一步莲华。”
“净琉璃菩萨，这是你的预言吗？”
“非是预言，而是事实，你为魔界出生入死，最后将成魔界弃子。”
“妖言惑众！哼哈哈哈哈，好个净琉璃，吾不杀你。”
“即使不杀吾，仍阻止不了你残戮苍生之路。”净琉璃知道，袭灭天来已经要结束这场谈话了。
“你的话带有玄机与勇气，让吾赞赏，吾就凭你单枪匹马入魔军的勇气，破例在日出之前，中原之人有逃命的机会，一旦日出，全面歼灭！”袭灭天来道，“但愿在这么长的会谈之中，中原人已经撤离。”
“袭灭天来，吾之所言，你无法听入，只有毁灭自己。”
“是否毁灭，是否创立，是否如你所言成就一步莲华，作嫁异度魔界，吾袭灭天来不讲预知神迹，只看现实！”
“不见彼岸，不知苦海。”
“净琉璃菩萨，你是为拖延时间而来，但何谓佛魔成就，如来与天魔已有定论，一步莲华也死在吾之手，代表魔之胜利，吾袭灭天来才是最后的胜利者！”
“阿弥陀佛，执着逆理，天意如此。”
“一个时辰之后，中原疆土将是血流成河！”
“请了。”净琉璃离开。
“不送。”袭灭天来道，“吞佛童子，银鍠黥武，破晓之前，全军倾巢而出！”
“是。”
“吾袭灭天来要毁天灭地，重创新的教意！”
作者有话说
第226章 第十七章
