《隐世高人（第一部）》南方清华

2、洞中日月长 爬山涉险对

　　爬山涉险对两位女主人来说，一点不难。她们从没见过这般奇险的山，越是难爬，她们觉得越剌激，越爬越有精神，边走还边开玩笑。苦的是了两个大男人，他们都患有恐高症。见七十度的陡坡，未爬腿已先发抖。每走一步心惊肉跳，想象着如果跌下去会是怎样可怖，越想越怕，越怕越想，以至于让整个行程充满了惊恐，后悔来这该死的地方。内心的恐惧，又不能在孩子们面前表现出来，只能硬撑着，说些自我鼓舞的话，却希望行程尽早结束。

　　刚到回心石的时候，景胜就已在心中打退堂鼓。两位女主人不敢笑他们，怕惹出事来。千尺幢，老君犁沟，擦耳崖，上天梯，无不险峻，两个男主人见了，心里都在哭泣。最后的考验在苍龙岭。

　　苍龙岭，是华山最惊险的一段路，形如龙脊，长约三百米，两边都是悬崖峭壁，象刀劈斧砍，崖深超过五百米。路面只有两三尺宽，人走在上面，象走在刀刃上。

　　一行人到此，先歇息。乘着大家还未上岭的间隙，秋华给大家讲了唐代大文学家韩愈苍龙岭遇险的故事。

　　韩愈游华山，走到苍龙岭半道上，见到两边都是悬崖绝壁，深不见底，他吓得腿软目眩，不敢再走了，退又退不得，稍一动就会掉下去。那时的苍龙岭两边可没现在的护链，稍不留神就会掉下去。韩愈哭着给家里人写遗书，把遗书投到岭下，希望有人看到遗书后来救他。华阴县令得知消息后，赶忙派人把韓愈抬下去。如今崖壁上还刻有韩退之投书处。

　　“你怎么对华山那么了解？”家琪佩服他的多知多闻。

　　“道教有三十六洞天，七十二福地。华山是道教第四洞天。洞天是修炼人通往天界的地方。众多人在这里修炼成仙，永久驻世。现在道士们也相信吕祖还在华山，华山还有他的洞府。”

　　“这么神奇？你相信吗？”让家琪信服不容易。

　　“我是相信的。”他望着远处的山顶说，“我一直相信吕祖是我的师父。他是唐朝人，本名吕绍先，拜钟离权为师后，改名吕岩，字洞宾，号纯阳真人，宋代御封孚佑帝君。在世的话，已有一千二百岁了。”家琪理解不了，只有尊重他的立场观点。

　　“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。只有悟性好的人才会深信不疑。那些迷信科学的人，大都是下士根基。你顶多算个中士。”

　　“哦，你这是在表扬我还是在贬损我？”家琪顿着脚说。

　　“中国的古代神仙是那些真正掌握生命密诀的人，这是现代有科学意识的人根本理解不了的。专业的修炼人士，如果不是门内弟子，也无法窥探其秘密。庄子说的上古的仙人有活三千岁的，黄帝的师父广成子，一千二百岁形未尝衰。秦汉时期的安期生，人称千岁翁，能通蓬莱仙界，秦始皇汉武帝都曾派人出海到蓬莱仙境寻找他。但神仙有自己的脾气。安期生合则见人，不合则隐。这并非寓言，而是史记。古代的神仙是些能自由进出四维以上空间的人，是逆转生命的绝顶高手。天上方一日，人间数百年。能进入四维甚至更高维界，你就能倒转乾坤，不会有衰老死亡的征象。其他宗教都不行。有的无法保长寿，就说□□是累赘，只追求灵魂永生，但这灵魂能否到极乐世界谁又能证明呢？只有中国道教敢于提出长生不死的主张：我命在我不在天，还丹成金亿万年。提出这响彻寰宇口号的是东晋葛洪。”

　　“我越听越迷糊。”家琪神色迷茫，看着远白色山峰自言自语道。

　　“所以这是至高无上的事业。秦始皇想长生不死，汉武帝也愿意做神仙。修行是要一辈子，十几年几十年，功夫永不见顶，甚至此生修不成，下辈子接着修。”

　　秋华指着如刀险的苍龙岭，说道：路艰险，修炼也是这样。需要“劈开窍内窍中窍，踏破天中天外天。”还要“劈破鸿濛寻渺渺，打开太极见玄玄。”

　　“你有志于此，我当然不反对。无论你经历什么我都支持你。”

　　“有意修道，无心成道。修道者多如牛毛，得道者凤毛麟爪。如果按数学上的概率估算，一万个专业修道者只有一人能登顶。所以想走这条路，得做失败的准备。”

　　今天游苍龙岭的人不少，每隔十米就有一个游客在缓慢上行。苍龙岭如一把白色巨刀斜放着，游人只在刀刃上走。两对父母还在后面歇息。秋华和家琪一步一步走上去。走到了半道上，只见悬崖边，青青柏树中间，藏着一朵报春花。这朵花在这个季节还很娇嫩，有着艳丽的紫色，嫩瓣花蕊黄色。紫色花瓣在绿叶的枝头上摇曳，紫的发艳，黄的亮眼。家琪把本就很大的眼睛张得更大。“长在这蓝天之下，白云之间，真是从未见过这么漂亮的报春花。”秋华停下脚步说，“我摘过来给你。”家琪制止他。“不要。危险。”长生挽起了袖子，“不怕。我没什么可送你的，就用这朵花来表达我的心意。”

　　秋华慢慢走上去，一脚踏在悬崖边上，一脚踏在树枝上，一手扶着铁栏杆，一手伸出去摘花。“危险。小心。”家琪想喊他回来已经来不及了，只有屏住气息，默祷他平安无事。

　　秋华只专注于摘花，身体一点一点前倾，右手已摘到了花朵。要回身时，突发意外，踩在悬崖这边的脚滑了一下，整个人失去平衡，从悬崖上坠了下去。家琪就在身边，眼见秋华掉下悬崖，她发出了惊恐的叫声。一道白光从崖下闪出，之后一切又归于平常。

　　游人都停了下来，目睹这不幸的一幕和耳闻这惊恐叫声的人，都朝着家琪站着的地方看。景胜和海亮本来就内心恐惧，此刻在悬崖边，站不起来，只能坐在地上，没了男人样。两位母亲侧身伸头看向谷底，什么也没有，只见崖底雾气氤氲，神秘莫测。从高高的悬崖掉下五百米深的谷底，生还的机率很小。还是两位母亲清醒。“人不见了，马上报告管理中心，请他们组织营救。”家琪站在原地不动，作为地标。她从手机中，翻出上山前拍的管理中心电话，传了拍照片的位置。诗云责备说，“你怎么能让秋华去摘花呢？”家琪也不辩解，只是喃喃地说，“他掉下去，我没能救他。”说到伤心处，不由得哭出声来。“秋华坠崖的时候，有一道白光闪过。”

　　苍龙岭出了事，附近已汇集了众多的登山者，停步观看，思索。一位西安游客说，“这个地方自古到今不知跌落多少生命，想必下面早已白骨成堆。”他说话不带半点色彩，冷峻得好象在说一只蚂蚁掉下了。

　　游客中心马上组织人力营救。无人机在空中悬停拍摄，可是怎么也看不到想找的人影。崖下灌木丛生，崖底的情状根本拍不到。从上面把人放去下也只看到山表的情况。从下面寻找更不可能，没有人能走到崖深处。绝壁上偶见小山洞，也是草木丛生，不见衣服不见人。

　　搜索了两天，没有任何结果。生不见人，死不见尸，红外也照不到。只能宣布结束搜救。家人团六人只剩下五人，唯有悲伤伴着下山的旅程。

　　秋华摘花踩空，掉下悬崖，他吓得紧闭眼睛，以为必死无疑。可是随之觉得有一股神秘力量托举着他，使他不至于掉到地上。耳边只闻呼呼之声。他没摔下，而是稳稳地落到地上。他睁开眼睛，发现自己正在一个山洞里，山洞很大，四周是些突出的石板，洞底有较平坦的人工打造的可躺卧的石床，有可坐坐的石椅。有些古昔人用过的生活用品，瓢，缶，碗，有烧过炭火的痕迹。几本古书放在洞壁高处。一位年老的相貌古朴的年长者站在他面前，他胡须垂地，眉毛过漆。须发皆白，人站着如站在雪堆之中。形容面貌正是他上山所拜之神。他供给吕祖的水和苹果，正放在石床上。他马上起身，跪地拜伏。“弟子赵秋华拜见师父。多谢师父救我。弟子盲修瞎炼多年，原地转圈。日思夜想，希望能找到师父。今于生死之际，得恩师救命。此身已入道门，跪求恩师点化，授我以金丹大道，了我今生之愿。弟子感激不尽。”

　　这是在人天之交见到的师父，不是在梦中。秋华心中的郁结立时解开，所有的问题都会解决。他的心剧烈颤抖着，积压的苦楚一齐释放，终于放声大哭。

　　老寿仙把他扶起，拿起石桌上的矿泉水给秋华喝了。喝完了，就开始了师徒的对话。“师徒天缘，不能不见。我一直在等你。知你每日奉道而行，尊道贵德。先天禀赋之异于常人，实乃道家苗裔，师必当护之育之。于洞天福地，共研金丹大道，定要携手同登三清上界。”

　　“道天地之至尊。今日契机，可传道法，望汝珍之，勤行不辍。”

　　秋华再拜，起身，师父已闭目，神静如岳。他就坐在师父旁边，也闭起目来。

　　他本身就多年修心，已通气小周天大周天。在师父身旁，从未有如此强大的气场。如同沐浴在强大的真气中。既吸天地元气又接受师父的能量，他一放松身心，便感到体内气涌如泉。师父在身边，一定是在传心法，秋华一下子就进入幽冥境界，任由真气在体内起落翻涌。他于定境中，见气血在体内生物网图中，做大幅度运动。此前身上伤处，在强气流冲击下，先痛后痒又热。如此充沛的气机，使他身体通泰，舒畅之极。坐了三个时辰，如同一瞬。十几年静功，莫若此一坐。

　　这个山洞上不着天，下不着地。从洞口看出去，只能看到蓝天白云，望下看，只能看到木丛。说不出是在哪里。不一定是在苍龙岭下，甚至不一定是在华山。对于师父来说，瞬间千里，飞到那里都是可以的。从对季节以及晨昏的感受来说，似乎更象在南方。

　　秋华肚子饿了，他现在还得食人间烟火。师父伸手一抓，一盒饭菜就来到手上，是平时餐馆卖的那种饭菜。吃过几次后，他想着家的味道，喜欢吃母亲做的饭菜。他心念一动，师父就知道了。师父闭目，一会就从他的家中找到他需要的饭菜。秋华一看，餐具是自家的，肉菜就是旅游前妈妈做的式样，那个味道太熟悉了，吃起来更爽口。这一定是师父从他家拿的。师父只喝水，不需要吃饭。

　　秋华从悬崖坠下，三位女客一路都在哭泣，两个男的感觉好象没那么不幸。景胜的念想不能说出来，只能自己暗思量，女儿以后不用嫁长生这样的贫弱之人。他还心存庆幸。

　　海亮以为自己的儿子会有天保佑，一生不会有什么问题的，一时不见了，老天自有安排，也许在别处按神仙的意思活着，不必过度思虑。

　　几天出行，不想六人就减去一人，回到家乡C城，先聚海亮家。大家还是不相信秋华没了。凭感觉，靠分析，觉得还有希望。两位母亲心中只是祈望秋华还活着，但也只是一种主观愿望，不具说服力。
　　家琪的愿望是秋华被救起。没见他死，就是活着。在听了秋华说神仙之后，她真的希望有神仙，希望神仙在致命时刻救秋华的命。但这种愿望与两位妈妈的心理差不多。

　　还是在官场打磨的人思维活跃。景胜象个军师一样，一边摇着大蒲扇，一边问家琪，“一个人如果要上路了，他的灵魂会先走一步，他自己是知道期限的，在剩下的有限时间里，他会说那边的事情，会找机会和人说些告别的话，说些让人感到不明不白甚至怪异的话。一路上你们在一起，秋华有没有说这一类的话吧？”家琪肯定地说，“没有。他还在想着我们美好的未来。”

　　景胜随即提出第二个问题：“如果是他计划好，要避开我们，远离社会，又希望不被人知道，他会用隐语来告诉别人。有没有说说他要走的玄机？”家琪边想边说，“有。没有。我也不明白他说的到底有什么含意。只说到有时修炼要离开多年，但又不象是这次计划好的。”

　　“两种情形都不是。那么剩下的就是天命了。”景胜仰天长叹。

　　海亮说，“这一定是上天的安排。”他想起了游僧说长生的谶语：洞中日月长。“会不会是说他一生中必须有个时期，在道家的某个山洞里修炼？”在所有的想象和猜测中，只有头脑比较笨的海亮猜对了。

　　有一天，叙兰发现自己做的饭无缘无故就不见了。“没有看到谁来拿，怎么就不见了？谁在搞恶作剧？”她怎么也想不通，不知道是怎么没的，凭空消失了。隔天，她做了牛肉炒米饭，装满两碗，在旁边守着，盯了半个小时，右边的那一碗就地消失，毫无声息。看不到任何生物来取走。这种情况出现几次以后，她心想一定是神仙来取给她的儿子吃的。这是儿子秋华还活着的证据。所以她每次都会多做些饭，把翻案华喜欢吃的装进一个盒子里。她把诗云一家请来，大家一起说话，就在客厅里。五个人先看厨房的摆好的六碗饭菜，之后就到客厅闲聊，半个小时后，大家再次进厨房，却看到少了一碗饭。五双眼睛都看到了变化，没有不信的。于是五个人都相信，六人团中没回来的秋华还活在世上。

　　但过了两个月后，却再也没有奇迹发生，这又让叙兰有不好的感觉。饭没见少，叙兰也就只做够两人吃的饭。

　　秋华没有填志愿，被取消大学入学资格。学校、街委、派出所都派人询问，报备，一时C城风声雨声急。家琪高考成绩好，被录取到省内最好的Z大学，景胜很得意。没有了秋华作伴，家琪再无展眉的日子。她怕长生父母过于伤心，总是安排两家人见面，有时自己直接上秋华家。叙兰依旧留她吃饭，有时还让她住下来。叙兰想，家琪如果成不了儿媳，就要成为女儿。

　　因为缺了六缺一，两家聚会，欢乐大不如前。总有一种淡淡的忧伤的气氛笼罩，有绕不开的伤心话题。

　　没有尘扰，山洞很静，打坐最宜。师父每天都盘坐，有时一坐几天不下坐。秋华散盘之后，就读石壁上的那同些丹道经典，内心默颂道德经、清静经、阴符经，读钟吕传道集。对丹经中不解之处，请师父讲解。师父甚少开口，经常只在关键时候点一两句，就把疑难问题解决。他师父说，长生静听。

　　“道生一点灵气，一点灵气分阴阳二物，阴阳二物相合生出次第三种类，三与三相合再生万物。万物无限多样。人乃三属，由阴气阳气相合而成。修道即逆反后天至先天，顺生人，逆生仙。人禀精气神而生。精乃精微之物，气乃精所致，神为一身之主宰。今欲返先天，须由神烹炼精气，使精化为气。气含阴阳，阴浊之气不可用，须得静中运神火烹炼，以去阴浊之气，使其化为纯阳。阳气既炼，便可使之与神与相合。神气合一，虚之又虚，静之又静，便与道合。是谓得道，实无所得。如此这般，神聚气则主人形，散之则无影。

　　人如不修，精气则日渐消耗，终归于天地。如能修炼，则可摄取天地之气为我所用。天地之气取之不竭，用之不完。能摄天地气者终成超能人。

　　宇宙在乎手，万化生乎身。宇宙虽大，亦为道所生；人身虽小，亦可与道合。人合于道，与道相通，即与宇宙万物相连。自身即可干预宇宙万物。”

　　修道之理明了，修道的方法就好理解和运用了。

　　师父从不先说修道过程，而是等秋华修炼过程有疑问，才三言两语点破，或是到了关口，难以通过，就暗中助力推动。要是有什么偏差，师父就会干预，纠偏为正，让秋华少走弯路。所以秋华丹道功夫进展神速，练一日胜过自己在家练十年年。这天大的福份，天大的机会，比生命更值得珍惜。

　　有师父的助力，秋华暗喜功进。先感到脚底如火热。没几天就通了丹道小周天。一股强大的气流如同一条灵蛇，先钻通尾闾穴，其穴在脊椎骨最低处，是第一道关卡，开挖之时，其痒难忍，一点点的钻，通的时候有被钻开的感觉。接着气流冲上后背夹脊穴，这是第二难关，真气上行遇阻，只有耐心等待。丹气运行自有它的规律，叫丹行有技术术性，不必人为用意去控制。冲过夹脊后，真气继续上行，来到第三关玉枕。这是又一道鬼门关，阻力最大，气流不够，不足以冲关。真气不断地积聚，聚够了能量后便尝试上行。其形势如攀超过九十度的山岩，极难通过，只能靠一次次的打凿。玉枕关下积聚的丹气越多，冲击力越大，最后轰地一声，头脑如同被炸裂，其痛难忍，真气顺利通过。冲过玉枕关后，小丹直上百会天门，上丹田，中丹田，一路畅通无阻，最后落于丹田。这个过程，就是古丹经上说的一撞三关入脑肘后飞金精。简单的说就是六候：丹田火炽，两肾烫煎，耳后生风，脑后鹫鸣，眼吐金光，身涌鼻搐。名曰大河车。这已是专业修炼的水平了。修炼者已晋人仙之位。

　　秋华勇猛精进。不到两个月，就迎来是丹道的大周天。身上纯阳之气，笼罩全身，随呼吸而开合。从人体最低位脚底的涌泉穴开始，有一股强大的气流，如同海水般，不断往上涌，漫过双腿，再过身及双手，直漫到头顶。全身浸润在丹气的海洋中。接着又象潮水般退去，退回到脚底消失。老子把这个过程描述为：“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”金液漫过，浑身骨节如炒豆之声，爆开响炸不绝，骨肉火热，刀割相似，十分好汉到此也无一分主张。全身骨节会疼痛几天，但过后痛处都被真气疗好，不痛，身体到此就不再生病了。健康长寿的机理就在于此。此过程名曰紫河车。功夫至此，已是地仙层次。

　　气足不思食，神足不思睡。再过些天，秋华就不用吃饭了。只需吃些水果和水。都由师父随山取来。而后连睡觉都可全免，一天二十四小时不间断修炼。一坐三天，或一次入定一个星期。

　　每上一个新层次后，便是较清心闲时刻，师父会给秋华传授道家法术：隐身术，搬运术，定身术，缩地术，呼风唤雨术。还会传授剑仙绝技和神拳五雷掌。“便宜时用。道法术，无道无法术，术法以卫道。”

　　听师父讲解后，秋华对于修炼的程序清楚了。接下来要做的是炼神，把已炼之纯阳之气与元神结合，修炼之法，以神寂照，如鸡抱卵。按丹经十月炼神，一朝出神。但在师父的身边，有他点化，金丹迅速生长，用不了那么多时日，就可出神。

　　先是在在腹部丹田位置，内视见到有个小人，是个缩小版的秋华，这个是阳神。随着功力的加深，这个小人慢慢地升到中丹田，再移至上丹田即神泥丸宫。寂照静养。养足的阳神，越来越健全，修练的最终目的，是要把阳神调出身体，调神不能太早，也不能太晚，要瞅准时机。阳神成熟的时候是有征兆的。于大定中闭眼可见雪花飞舞，天花乱坠。表明可以出神了。此时以意掌控小人儿从天门穴出去。调出阳神的方法百十种，因人而异。师父讲阳神出天门，出时跳下如同跳崖，落地后收回。

　　出去后，外面世界很奇妙，此时阳神会害怕，但不可惊惧；阳神回望肉身如一堆垃圾，也不可厌世，要马上收回来。练功到此风险最大，常有修士到此出神失败而丧命。秋华有师父在身边护法，什么都不用愁。出现什么意外的话，师父可以帮着把长生的阳神召回长生体内，不会有生命之虞。

　　出神是在一个晴朗的日子，师父守在旁边。秋华凝定神气以后，阳神慢慢地往天门穴上升，集中念力使阳神象跳崖一样往下跳，阳神冲破囟门，从头顶跳到地面上，大约三寸长，是个精华版的秋华。秋华看到阳神在走动，出神成功。不能让阳神走远以至迷失，必须马上收回。秋华凝定心力，把阳神收回体内，再行温养。

　　第一次出神很成功了，师父满心欢喜，频频以手捋须。这是生命的再造，师父是亲手造了一个神仙。无量天尊！修炼至此，已达神仙层次，大功告成。再往上就是天仙了。

　　秋华感到长生不死的喜悦，象小孩子一样，把头埋在师父的肚子上，师父抚着他的头发。师徒相依，不能分离。

　　道教的长生不死，原指用内丹外丹之法让身体长生不死，后来知道这样很难，一个朝代顶多一两个人才能做到。其后改为能出阳神，□□死了，阳神还在，就是长生不死。

　　秋华已经做到长生不死了。因为可以调阳神出体，身体即使没了，带着他自主意识的阳神，还在天地间。至此，死亡毫不可怕，因为□□死了，阳神不死。

　　让阳神在泥丸宫温养几天，再调出去，得心应手。之后再养，再调出收回。阳神出的次数愈多，愈纯熟，出的就愈远，到洞外山林，到附近村庄。如同秋华自己到山洞到外面游览一样。

　　起初出的阳神小，以后随着神气的富足，阳神渐渐变大，大到出体后跟真人一模一样。阳神不断淬炼，日益强壮。随时进出，远近无忧。此后修得的丹气与神合成厚度加大，就可调出多个阳神，让阳神一个个从头顶上出去。每个阳神都可以独立自主做事，主元神再把阳神一个个收回来。一念千里万里，阳神即到。不受时间空间的限制。因为是神气之合，所以阳神“入水不溺，入火不焚，入金石无碍。”