《《德配天地・金刚经》》阿德王凤凰焰王

25、第 25 章 《德配天地

　　《德配天地?金刚经》第二十五章化无所化分，渡生无迹方合天地大德
　　世尊向须菩提开示渡化众生的真义，破除 “实有众生可渡” 的深重执念，点明化度的至高境界，是看似有所作为，内心却毫无执取。
　　世尊发问：若菩萨发愿，誓要度尽十方一切众生，心中是否会生出 “我正在渡化众生” 的念头？
　　须菩提恭敬作答：不会。世间本无固定不变、实存可渡的众生。所谓众生，只是因缘聚合显现的假名，身形心念皆是转瞬生灭的幻象，并无恒定不变的实体。
　　倘若修行之人心中执着 “我能渡人”“我已救度无数众生”，便牢牢困在自我、众生两种虚妄形相当中。这份执念会滋生骄矜之心，将渡人济世的善举，化作彰显自身功德的工具，德行便落于浅层表象，无法抵达清净本源。
　　真正的菩萨行持，是以慈悲本心顺势接引众生，因人施教、随缘开解，令众生自破执念、自见本心。所作所为皆是利世之举，内心却不留一丝 “我有功” 的印记，不见能渡之人、不见所渡之众，此便是 “化无所化”。
　　天地承载世间亿万生灵，雨露滋养草木，水土孕育万物，生生不息渡化世间一切，却从来不会自居教化之功，不分别哪一类生灵受自己恩惠，万物来去任由因缘，无挂无执，正是天地化无所化的万古大德。
　　世人修身积德，常执着于自身善举的功绩，做几分善事便时时记挂、处处标榜，心念始终困在 “自我付出” 之中。效仿天地的修行者，渡人而不自居，行善而不存索取，对外广施宽厚慈悲，对内守持空寂本心，不见渡化之相，不存所得之念。
　　心中无 “渡生” 的执着，行事却恒久利济万物，这般清净无边的德行，方能与天地包容无迹的本性相融，契合 “德配天地” 的深层要义。