33、民族学机器人 “一个人可 ...
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“一个人可以有信仰，也可以没有；这个人能属于什么？”
“民族。人类不是单独生存，人群相聚、世代相守，慢慢凝聚成稳定的共同体，宗教回答的是‘人向哪里去’，民族回答的是‘人从哪里来、和谁在一起’。”
全息地貌层叠铺开：东北雪原、蒙古草原、西北戈壁、西南崇山、江南丘陵错落排布。
民族学机器人分驻各处：有的在记录口述史，有的在整理民族服饰，有的在分析语言谱系，有的流转各族语言文字，有的复原古老生产劳作，有的演绎节庆歌舞，有的在重建古代迁徙路线。
一、民族
“民族是什么？”归古说，“这个问题，不同时代有不同答案。民族不是从来就有的，它是历史形成的。在原始社会，人属于氏族、属于部落；进入文明时代，部落演变为部族、民族。民族的本质，是一群人共享一种认同，说同一种语言，遵循同一种习俗，相信同一种起源，觉得彼此是一家人。民族是特定历史阶段的产物，有形成，自然也会走向消亡。”
“民族学是研究‘我们是谁’的学问。”归古说，“研究人群怎么分类、怎么认同、怎么相处、怎么融合、怎么分化。一个人为什么说这种语言而不是那种语言？为什么穿这种衣服而不是那种衣服？为什么庆祝这个节日而不是那个节日？为什么觉得自己属于这个群体而不是那个群体？民族学回答的就是这些问题。”
民族的特征被拆解为四个维度：共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质。
“共同语言，民族最重要的标识之一。语言是思维的载体，是文化的容器。语言相同，意味着思维方式、世界观、价值观有着深刻的共性。没有共同语言，就没有民族的凝聚力。”
“共同地域，民族是在特定的地理环境中形成的。青藏高原塑造了藏族人的生活方式，草原塑造了蒙古族人的性格，江南水乡塑造了汉族人的审美。地域不只是物理空间，也是文化空间，人在特定的土地上，形成了特定的生产方式、食物结构、建筑形态、风俗习惯。”
“共同经济生活，民族内部的经济联系。游牧、农耕、渔猎、山地农耕，一个民族的人，不只是‘长在同一个地方’，他们也在同一个经济体系中生活，种同样的作物、养同样的牲畜、用同样的工具、做同样的交易。经济生活的共同性，把民族成员紧紧地绑在一起。”
“共同心理素质，这是民族最深层、最稳定的特征。”归古说，“一个民族的人，会有相似的思维方式、情感模式、价值取向，幽默感、审美偏好、对时间的态度、对权威的态度、对家庭的态度。代代传承的集体记忆、价值偏好、风俗情感。族群服饰、建筑、歌舞、节日、传说，统统属于民族文化。这些东西很难被定义，但很容易被辨认。”
“机器集群依靠代码协议维系；人类族群依靠血肉传承、情感联结、世代记忆。机器可以瞬间同步全部数据；人类的文化传承，依靠言传身教、风俗仪式，缓慢、脆弱，却拥有生命独有的韧性。”
①民族
② [民族特征]
③民族共同语言
④民族共同地域
⑤民族共同经济生活
⑥民族共同心理素质
⑦ 民族性格（见民族共同心理素质）
⑧民族意识（见民族共同心理素质》
⑨民族感情（见民族共同心理素质）
⑩民族文化
?民族形式
二、民族的形成与发展
“民族不是天生的，是历史塑造的。”归古说，“人类最早的群体是氏族，一群人相信自己是同一个祖先的后代。氏族演变为部落，部落演变为部族，部族演变为民族。商品经济兴起、地域壁垒打破，诞生资本主义民族；当社会实现全民平等、各民族共同发展，形成社会主义民族。”
一个机器人正在演示原始人的群居生活，几十个人组成一个群体，共同狩猎、共同采集、共同分配。他们相信自己是同一个祖先的后代，有共同的图腾。
“原始群是人类最早的群体形式。”归古说，“一群人为了生存而聚集在一起。没有文字，没有文字，没有固定的领地，只有简单的血缘关系。后来，血缘关系被神话化、仪式化，氏族就诞生了。”
“氏族以血缘为纽带，以图腾为标志。同一个氏族的人，不杀对方，不和对方通婚，在危难时互相帮助。氏族制度持续了几万年，是人类历史上最长寿的制度之一。”
一个机器人正在演示多个氏族的联合，为了共同应对战争、从事更大的经济活动，形成了更大的群体。
“部落由多个氏族组成，有共同的语言、共同的地域、共同的领袖。部落的力量比氏族更大，可以组织更大规模的战争和生产活动。”
“部落联盟是更高级的形态，多个部落为了共同目标联合在一起。部落联盟的出现，是民族形成的先声，不同部落开始有了‘共同’的意识：共同的语言、共同的敌人、共同的利益。”
一个机器人正在演示早期国家的形成，城邦、王国、帝国，国家的出现，强化了民族认同。
“国家的出现，是民族形成的关键一步。”归古说，“国家提供了共同的政治制度、共同的法律、共同的文字、共同的军事防御。生活在同一个国家里的人，逐渐产生了‘我们是一个国家的人’的意识，这种意识，就是民族意识的雏形。”
“古代民族和现代民族不同。古代民族更多是‘文化共同体’，共享语言、宗教、习俗，而不是‘政治共同体’。现代民族则是‘政治共同体’，共享国家、公民身份、法律制度。”
一个机器人正在演示近代民族国家的形成。
“资本主义时代，民族意识迎来了新的形态。”归古说，“近代资本主义的发展，打破了封建割据，建立了统一的国内市场。统一市场的形成，需要统一的语言、统一的度量衡、统一的法律，这就推动了民族的形成。资本主义民族的核心是‘国家民族’，生活在同一个国家里的人，不论出身、不论阶级，都认同自己属于这个国家。国家民族的认同，超越了对家族、对地方、对阶级的认同。”
“社会主义民族是另一种形态。”归古说，“社会主义民族在共同的政治制度、共同的经济基础、共同的意识形态之上形成。社会主义民族强调平等、团结、互助，不同民族的人，在社会主义制度下成为一家人。”
一个机器人正在演示“民族认同”的形成，一群陌生人，因为语言、习俗、信仰、历史记忆的共享，逐渐产生了“我们是一起的”的感觉。
一个机器人正在演示民族融合的过程，不同民族的人通婚、混居、共享语言和文化，逐渐融合成一个新的民族。
“融合不等于单方面同化，是双向相互吸收、彼此塑造，不是一族吞并另一族。
民族同化分为自愿自然融合和依靠强权推行的强制同化政策，可以依靠暴力强制。
民族融合，不同族群长期混居，语言、风俗、生活方式逐渐趋同，一个族群慢慢丧失自身特征，融入另一族群，各民族长期交往交流交融，差异逐步消弭，界限慢慢淡化，最终形成没有族群区分的人类共同体，是更为漫长、温和的历史进程。只能依靠长久的平等共生。”
“民族融合是历史的常态。”归古说，“没有哪个民族是‘纯粹’的。所有民族都是历史上不同人群融合的产物。汉族的形成，是无数部落、民族融合的结果。世界上所有大民族，都是历史长河中不断融合的产物。
民族是想象的共同体，但‘想象’不代表‘虚假’。民族认同是真实的，塑造了人的行为、情感和选择。一个人可以为自己的民族自豪，也可以为自己的民族羞愧；可以为了民族牺牲，也可以为了民族奋斗。民族认同是一种强大的情感力量，既能带来归属感和凝聚力，也能导致排外和冲突。”
? [民族形成和发展】
?古代民族
?原始民族（见古代民族）
?资本主义民族
?社会主义民族
? [民族消亡]
?民族同化
?民族融合
三、民族问题与民族政策
“不同民族如何相处？民族问题是人类社会最复杂的问题之一。”归古说，“不同民族的人，因语言、文化、信仰、历史的差异，可能产生隔阂、矛盾、冲突，也可能产生交流、融合、团结。民族问题处理得好，国家就繁荣稳定；处理不好，国家就分裂动乱。”
民族压迫与民族歧视陈列着种族主义、种族隔离、种族灭绝的历史，黑奴贸易、纳粹大屠杀、美国种族隔离法、南非种族隔离制度。
“民族压迫是人类历史上最黑暗的一页。”归古说，“当一群人认为自己比另一群人更优越，就有了种族歧视；当这种歧视被制度化，就有了种族隔离；当这种隔离走向极端，就有了种族灭绝。民族压迫的根源，是权力和资源分配的不平等。”
民族解放运动陈列着亚非拉民族解放运动的历史，印度独立运动、阿尔及利亚独立战争、非洲非殖民化运动、中国各民族共同抗击外敌的历史。
“二十世纪是民族解放的世纪。”归古说，“被压迫的民族通过斗争，争取了自己的独立和自由。民族解放运动改变了世界的政治版图。”
“形形色色的民族思潮，本质是不同族群面对生存处境给出的回应。民族主义在反抗压迫的阶段拥有解放力量；可一旦走向极端，便会割裂共同体。与之相对，国际主义追求各民族一律平等；爱国主义立足自身家园，同时尊重世界各族人民的生存与发展权利。二者可以兼容，但极易被极端思想扭曲。”
中国的民族政策陈列着民族区域自治制度、民族平等政策、少数民族扶持政策。
“中国是一个多民族国家。”归古说，“中国的民族政策核心是，民族平等、民族团结、民族区域自治、各民族共同繁荣发展。民族区域自治制度，是中国解决民族问题的基本制度。”
“中国的民族政策，经历了从‘识别’到‘扶持’到‘团结’的演变。”归古说，“二十世纪五十年代进行了民族识别工作，确认了中国的五十六个民族。之后通过立法保障民族平等，通过财政、教育、医疗等政策扶持少数民族地区发展。改革开放以来，各民族之间的经济、文化交流更加频繁，民族团结不断加强。”
“民族问题的本质，是发展问题。”归古说，“如果不同民族之间的发展差距太大，就容易产生隔阂和矛盾。缩小民族之间的发展差距，是实现民族平等、民族团结的根本途径。”
“放到智能体体系推演来看，也就是集群之间如何相处。可以选择封闭对立、相互掠夺；也可以建立平等规则，互通数据、协同运转。极端族群思想，对应集群排他性锁闭，拒绝交流融合，最终走向停滞与内耗。”古归沉吟。
?民族问题
21 《民族问题的产生】
22 民族差别
23 民族特点
24 民族压迫
25 民族歧视
26 民族特权
27 同化政策（见民族同化
28 民族隔阂
29 民族矛盾
30 民族斗争（见民族矛盾
31 民族间事实上的不平等
32 民族殖民地问题（见帝国主义殖民体系、民族解放运动
33 殖民主义
34 帝国主义殖民体系
35 种族主义
36 种族歧视
37 种族隔离
38 种族灭绝
39 吉姆克劳主义
40 民族运动
41 民族解放运动
42 民族民主革命
43 民族统一战线
44 [民族纲领和民族政策〕
45 民族平等
46 民族联合
47 民族自决权
48 自治制
49 联邦制
50 民族主义
51 沙文主义
52 泛斯拉夫主义
53 大俄罗斯沙文主义
54 泛突厥主义
55 泛□□主义
56 反犹太主义
57 锡安主义
58 犹太复国主义（见锡安主义
59 民族虚无主义
60 大民族主义
61 大汉族主义
62 狭隘民族主义
63 地方民族主义
64 民族文化自治
65 国际主义
66 爱国主义
67 [中国的民族问题和民族政策]
68 中国民主革命时期的民族问题
69 中国社会主义时期的民族问题
70 民族识别
71 中国少数民族社会历史调查
72 中国少数民族语言调查
73 保障一切散居少数民族成分的民族平等权利
74 中华人民共和国全国人民代表大会民族委员会
75 中华人民共和国国家民族事务委员会
76 中国民族区域自治(附：中国民族自治地方筒表）
77 民族乡
78 民族自治地方的自治权利
79 民族自治地方的自治机关
80 自治机关民族化
81 干部民族化（见自治机关民族化
82 培养少数民族干部
83 少数民族地区的社会改革
84 三不两利政策
85 直接过渡
86 民族上层人士
87 社会主义民族关系
88 〔民族政策文件】
89 《陕甘宁边区施政纲领》（民族政策部分）
90 《中国人民政治协商会议共同纲领》（民族政策部分
91 《中华人民共和国宪法》（民族政策部分）
92 《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》
93 《中华人民共和国民族区域自治法》
94 《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》
95 〔民族问题理论方面的专家、学者】
96 〔民族问题理论著作】
97 《论波兰》
98 《共产宣言》
99 《不列颠在印度统治的未来结果》
100 《马克思致齐格弗里特迈耶尔和奥古斯特福格特》
101 《我们纲领中的民族问题》
102 《关于民族问题的批评意见》
103 《论民族自决》
104 《关于自决问题的争论总结》
105 《民族和殖民地问题提纲初稿》．
106 《马克思主义和民族问题》
107 《关于党在民族问题方面的当前任务》
108 《党和国家建设中的民族问题》
109 《民族问题和列宁主义》
110 《马克思主义和语言学问题》
111 《批判大汉族主义》
112 《论十大关系》
113 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
114 《关于我国民族政策的几个问题》
115 民族学
116 民俗学
117 文化人类学
118 社会人类学
四、中国当代民族
“中国有56个民族。”归古说，“汉族是主体民族，占人口的百分之九十以上。55个少数民族，虽然人口少，但文化丰富多样。每一个民族都有自己的语言、服饰、节日、习俗，共同构成了中华民族文化的丰富多彩。”
汉族的发源地、迁徙路线、方言分布、文化特征，一部汉族的形成史。
“汉族是世界上人口最多的民族。”归古说，“汉族不是单一血统的群体，是历史上无数民族融合的产物，中原的华夏族、北方的游牧民族、南方的百越、西南的夷人，都在不同时期融入了汉族。汉族的文化核心是儒家思想、汉字、农耕文明。汉族的凝聚力，来自共同的语言文字、共同的历史记忆、共同的价值观念。”
东北、内蒙古地区。满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族。
“满族是女真人的后裔，在十七世纪建立了清朝。”归古说，“满族有自己独特的语言和文字，有丰富的萨满文化。满族的服饰、建筑、音乐、舞蹈，都是中国文化的重要组成部分。”
“蒙古族是游牧文化的代表。”归古说，“蒙古族分布在内蒙古、新疆、青海等地。蒙古族以畜牧业为生，创造了丰富的游牧文化，马头琴、长调、那达慕大会、蒙古包，都是蒙古族文化的标志。”
西北地区。回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族。
“维吾尔族是新疆最大的民族。”归古说，“维吾尔族的祖先可追溯到回鹘人。维吾尔族有自己独特的语言、文字、音乐、舞蹈，创造了灿烂的绿洲文明，十二木卡姆是维吾尔族音乐的瑰宝。”
“哈萨克族是新疆北部的游牧民族。”归古说，“哈萨克族有丰富的口头文学，英雄史诗、爱情长诗，用阿肯弹唱的形式传承。哈萨克族的文化，是草原文明的杰出代表。”
西南地区。藏族、门巴族、珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族。
“藏族分布在青藏高原，创造了灿烂的藏传佛教文化。”归古说，“藏族的唐卡、壁画、雕塑、建筑，是中国艺术的瑰宝。藏族的《格萨尔王传》是世界上最长的史诗。”
“彝族是西南地区最大的少数民族之一。”归古说，“彝族有悠久的历史和丰富的文化，十月太阳历、毕摩文化、火把节，都是彝族文化的标志。”
“傣族是云南西双版纳的民族。”归古说，“傣族有独特的泼水节文化，信奉南传佛教。傣族的孔雀舞、象脚鼓舞，是民族舞蹈的瑰宝。”
中南、东南地区。壮族、瑶族、仫佬族、毛南族、京族、土家族、黎族、畲族、高山族。
“壮族是中国人口最多的少数民族。”归古说，“壮族分布在广西，有自己独特的语言、文字、音乐、舞蹈。壮族的铜鼓文化、歌圩文化、壮锦工艺，都是中国文化的瑰宝。”
“瑶族是中国南方古老的民族。”归古说，“瑶族有丰富的口头文学和民间宗教。瑶族的《盘王歌》是史诗级的民间文学巨著。”
“土家族是湘鄂川黔交界地区的民族。”归古说，“土家族有自己独特的语言、服饰、建筑、节日。土家族的摆手舞、毛古斯舞，是民族文化的活化石。”
同心圆模型，外层是五十五个少数民族，内层是汉族，中心是一个更大的圆，写着“中华民族”。
“一体是主线，多元是底色。一体凝聚命运共识，多元保留文化丰富性。五十六个民族，共同构成了中华民族。”归古说，“中华民族’，是一个更大的认同，所有中国人，不论出身、不论民族，共享一个更大的身份：‘我们是中国人’。”
119 中国民族志
120 [全国各地〕
121 汉族志（见汉族）
122 ［东北、内蒙古地区〕
123 满族志（见满族
124 朝鲜族志（见朝鲜族
125 赫哲族志（见赫哲族
126 蒙古族志（见蒙古族
127 达幹尔族志（见达幹尔族
128 鄂温克族志(见鄂温克族)
129 鄂伦春族志（见鄂伦春族)
130 ［西北地区】
131 回族志（见回族
132 东乡族志（见东乡族
133 土族志（见土族
134 撒拉族志（见撇拉族
135 保安族志（见保安族
136 裕固族志（见裕固族）
137 维吾尔族志（见维吾尔族
138 哈萨克族志（见哈萨克族
139 柯尔克孜族志（见柯尔克孜族)
140 锡伯族志（见锡伯族
141 塔吉克族志（见塔吉克族
142 乌孜别克族志（见乌孜别克族）
143 俄罗斯族志（见俄罗斯族
144 塔塔尔族志（见塔塔尔族
145 〔西南地区】
146 藏族志（见藏族
147 门巴族志（见门巴族
148 珞巴族志（见珞巴族）
149 羌族志（见羌族
150 彝族志（见彝族
151 白族志（见白族
152 哈尼族志（见哈尼族)
153 傣族志（见傣族
154 傈僳族志（见傈僳族
155 低族志（见低族
156 拉枯族志（见拉枯族
157 纳西族志（见纳西族）
158 景颇族志(见景颇族)
159 布朗族志（见布朗族)
160 阿昌族志(见阿昌族)
161 普米族志（见普米族)
162 怒族志（见怒族）
163 崩龙族志（见崩龙族)
164 独龙族志（见独龙族)
165 基诺族志（见基诺族）
166 苗族志（见苗族
167 布依族志（见布依族）
168 侗族志（见侗族
169 水族志（见水族
170 仡佬族志（见仡佬族
171 〔中南、东南地区〕
172 壮族志（见壮族
173 瑶族志（见瑶族)
174 么佬族志（见么佬族
175 毛难族志（见毛难族)
176 京族志（见京族
177 土家族志（见土家族）
178 黎族志（见黎族
179 會族志（见會族
180 高山族志（见高山族
181 [社会制度]
182 原始公社制
183 原始群
184 氏族制度（见原始公社制）
185 氏族
186 胞族
187 部落
188 部落联盟
189 部族
190 母系氏族制
191 父系氏族制
192 原始结社
193 家庭公社
194 家长制家庭公社（见家庭公社）
195 家族公社（见家庭公社
196 农村公社
197 农业公社（见农村公社
198 毗邻公社（见农村公社
199 地域公社（见农村公社
200 村社（见农村公社
201 游牧公社（见农村公社
202 黎族合亩制
203 景颇族山官制
204 血族复仇
205 同态复仇见血族复仇
206 〔奴隶制〕
207 家长奴隶制
208 凉山彝族奴隶制
209 凉山彝族家支制度
210 〔封建农奴制〕
211 西藏农奴制
212 西双版纳傣族农奴制
213 新疆夏合勒克乡维吾尔族农奴制
214 瑶老制
215 瑶族石牌制
216 哈萨克族游牧宗法封建制
217 伯克制度
218 款
219 〔家庭婚姻〕
220 家庭
221 血缘家庭
222 普那路亚家庭
223 对偶家庭
224 双系家庭
225 一夫多妻制家庭
226 一妻多夫制家庭
227 一夫一妻制家庭
228 不落夫家
229 望门居
230 从妻居
231 从夫居
232 姑爷种和丈人种
233 舅权
234 女子继承权
235 长子继承权
236 幼子继承权
237 亲属制度
238 母女连名制
239 父子连名制
240 永宁纳西族母系家庭
241 婚姻
242 杂交
243 群婚
244 内婚制
245 外婚制
246 级别婚
247 妻姊妹婚
248 夫兄弟婚
249 转房（见夫兄弟婚
250 交错从表婚
251 平行从表婚
252 抢婚
253 服役婚
254 交换婚
255 公房
五、物质、精神文化
“生存环境决定生产方式，生产方式塑造衣食住行。一方水土，孕育一套完整的生存文化。这些器物不只是生活用品，是族群适应自然的生存智慧。”
256 [物质文化]
257 [生产工具和技术]
258 鹿哨
259 掘土棒
260 木锄
261 木犁
262 坎土曼
263 坎儿井
264 刀耕火种
265 二牛拾杠
266 套马竿
267 氆氇
268 织锦
269 蜡染
270 [衣食住行]
271 旗袍
272 藏袍
273 蒙古袍
274 擦尔瓦
275 统裙
276 糌粑
277 酥油茶
278 抓饭
279 马□□
280 冷面
281 蒙古包
282 仙人柱
283 干栏
284 长房
285 滑雪板
286 桦皮船
287 溜索
288 风雨桥
289 〔精神文化〕
290 [节日、风俗习惯]
291 春节
292 元宵节
293 清明节
294 端午节
295 中秋节
296 那达慕大会
297 龙船节
298 目脑节
299 火把节
300 泼水节
301 三月街
302 传招节
303 旺果节
304 古尔邦节
305 开斋节
306 产翁
307 成年式
308 结绳记事
309 刻木记事
310 文身
311 凿齿
312 姑娘追
313 歌圩
314 天葬
315 水葬
316 火葬
317 塔葬
318 土葬
319 树葬
320 崖葬
321 船棺葬
322 悬棺葬
323 （历法和医学]
324 傣历
325 藏历
326 回回历
327 蒙古族医学
328 藏族医学
329 维吾尔族医学
330 《民族传统文学艺术、宗教】
331 中国少数民族民间文学
332 中国少数民族戏剧
333 中国少数民族美术
334 中国少数民族音乐
335 中国少数民族舞蹈
336 原始宗教
337 □□教
338 藏传佛教
339 傣族佛教
340 [民族学学派]
341 进化学派
342 传播学派
343 历史学派
344 社会学年刊学派
345 功能学派
346 心理学派
347 结构主义学派
348 新进化学派
349 苏维埃学派
350 文化相对论
351 [民族学家]
352 （民族学著作〕
353 《古代社会》
354 《摩尔根（古代社会)一书摘要》
355 《家庭、私有制和国家的起源》
356 《宗教生活的原始形式》
357 《科学的文化理论》
六、中国古代民族
“中国是一个多民族国家。”归古说，“从古到今，中国大地上生活过无数的民族，有些消失了，有些融合了，有些延续至今。了解中国古代民族，就是了解中国历史的深度和广度。”
东北古代民族。肃慎、挹娄、扶余、高句丽、勿吉、靺鞨、女真，这些民族在东北森林和草原上生存、发展、壮大。
“肃慎是中国东北最早的民族之一。”归古说，“他们生活在长白山、黑龙江一带，以狩猎为生。肃慎的后裔，挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满族，构成了东北民族的一脉。女真人在十二世纪建立了金朝，在十七世纪建立了清朝。”
“高句丽是东北古代最强大的民族之一。”归古说，“高句丽在公元前一世纪建国，延续了七百多年，疆域覆盖了今天的中国东北和朝鲜半岛北部。”
北方古代民族。狄、匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、柔然、室韦、契丹、鞑靼，这些民族在蒙古高原上游牧、征战、迁徙。
“匈奴是北方古代最强大的游牧民族。”归古说，“匈奴在公元前三世纪统一了蒙古高原，成为汉朝最大的威胁。汉武帝时期，汉朝和匈奴进行了长期的战争，最终匈奴分裂、南迁、融合。”
“鲜卑是继匈奴之后北方最强大的民族。”归古说，“鲜卑在东汉时期崛起，建立了北魏，第一个统一北方的游牧民族政权。北魏推行汉化改革，促进了民族融合。”
“契丹在十世纪建立了辽朝，和北宋对峙的王朝。契丹人学习汉文化，创造了契丹文字，建立了复杂的政治制度。辽朝灭亡后，契丹人逐渐融合到其他民族中。”
西北古代民族。戎、猃狁、鬼方、羯、氏、羌、塞种、坚昆、突厥、铁勒、回鹘、吐谷浑、党项，这些民族在西北沙漠和绿洲上创造了灿烂的文明。
“突厥是六世纪崛起于阿尔泰山的游牧民族。”归古说，“突厥建立了庞大的汗国，疆域从蒙古高原延伸到中亚。突厥文化对后来的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族都有深刻影响。”
“回鹘是突厥汗国的一部分，后来独立建立了回鹘汗国。”归古说，“回鹘汗国灭亡后，回鹘人西迁到今天的新疆，成为维吾尔族的重要祖先。”
“党项在十一世纪建立了西夏王朝，创造了西夏文字，融合了汉文化、藏文化和突厥文化。西夏存在了近两百年，最终被蒙古人灭亡。”
南方古代民族。三苗、九黎、群蛮、濮、越、蜀、巴、僚、夷、西南夷、哀牢夷、俚、僚、吐蕃、女国、附国，这些民族在南方山地和水乡中形成了丰富的文化。
“百越是中国古代南方最重要的民族群体。”归古说，“百越分布在今天的浙江、福建、广东、广西、云南、贵州一带。越人创造了独特的水稻文化、干栏式建筑、铜鼓文化。汉朝时期，百越逐渐融入汉族。”
“南诏是唐代云南地区的民族政权。”归古说，“南诏是由彝族和白族先民建立的，融合了汉文化和藏文化，存在了近两百年。”
“吐蕃是藏族建立的强大政权。”归古说，“吐蕃在七世纪统一了青藏高原，和唐朝、阿拉伯帝国并称为当时亚洲的三大强国。吐蕃文化、佛教、艺术对藏族的发展产生了深远影响。”
“中国古代民族的演变，是一个不断融合的过程。”归古说，“北方游牧民族不断南下，和汉族融合；南方山地民族不断迁徙，和汉族融合。中国历史就是一部民族融合的历史，每一个‘汉族’人，都是无数民族融合的产物。”
358 中国民族史
359 [古代民族〕
360 〔东北古代民族】
361 夷
362 貊
363 吴
364 肃慎
365 把娄
366 扶余
367 勿吉-靺鞨
368 高句丽
369 女真
370 〔北方古代民族]
371 狄
372 匈奴
373 胡
374 东胡
375 乌桓
376 鲜卑
377 柔然
378 薛延陀
379 室韦
380 契丹
381 哈刺契丹
382 鞑靼
383 [西北古代民族]
384 戎
385 俨犹
386 鬼方
387 羯
388 氏
389 羌
390 塞种
391 坚昆
392 突厥
393 铁勒
394 葛逻禄
395 回鹘
396 吐谷浑
397 党项
398 〔南方古代民族】
399 三苗
400 九黎
401 群蛮
402 濮
403 越
404 蜀
405 巴
406 叟
407 僰
408 西南夷
409 哀牢夷
410 俚
411 僚
412 女国
413 附国
414 吐蕃
415 [民族史学者】
416 「民族史文献〕
417 《辽东志》
418 《满文老档》
419 《八旗通志》
420 《满洲源流考》
421 《元朝秘史》
422 《蒙古黄金史》
423 《蒙古源流》
424 九姓回鹘可汗碑
425 《西城水道纪》
426 《新疆图志》
427 《西藏王统记》
428 《肯史》
429 《王统幻化之钥新红史》
430 《阐明诸□□者之事智者喜宴》
431 《卫藏通志》
432 《蛮书》
433 《桂海虞衡志》
434 《西南彝志》
435 《苗防备览》
民族语言文字
语言谱系树垂直伸展。汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系、印欧语系分门罗列。汉语、藏缅语族、苗瑶语族、壮侗语族；蒙古语族、突厥语族、满-通古斯语族清晰分支；同时标注语系未定语言：朝鲜语、京语。
文字展区令人目不暇接：汉文、蒙古文、藏文、维吾尔文；古老的历史文字，突厥文、回鹘文、察合台文、西夏文、契丹文、女真文、八思巴文、于阗文、焉耆-龟兹文；纳西族东巴文、哥巴文。《突厥语词典》《五体清文鉴》《番汉合时掌中珠》《授记根本三十颂》《白狼歌》等历代文献悬浮在空中。
“语言是文化的载体，文字是记忆的容器。一种语言消失，依附其上的大量传说、技艺、思维方式也随之消散。对应智能体系：语言就是集群内部通信标准；文字就是持久存储的标准化知识库。失去语言，共同体的记忆难以代代传递。”
436 [中国民族语言文字]
437 中国民族语言
438 (附：中国民族语言系属简表）
439 汉藏语系
440 汉语
441 藏缅语族
442 基诺语
443 缅语支
444 載瓦语
445 阿昌语
446 [语支未定的】
447 自语
448 羌语
449 普米语
450 珞巴语
451 独龙语
452 土家语
453 怒语
454 苗瑶语族
455 苗语支
456 苗语
457 布努语
458 瑶语支
459 瑶语
460 勉语
461 [语支未定的]
462 會语
463 壮偏语族
464 壮傣语支
465 壮语
466 布依语
467 傣语
468 侗水语支
469 侗语
470 水语
471 毛难语
472 么佬语
473 拉珈语
474 黎语支
475 黎语
476 [语族未定的]
477 仡佬语
478 阿尔泰语系
479 蒙古语族
480 蒙古语
481 达幹尔语
482 东部裕固语
483 土族语
484 东乡语
485 保安语
486 突厥语族
487 西匈语支
488 维吾尔语
489 哈萨克语
490 撒拉语
491 乌孜别克语
492 塔塔尔语
493 东匈语支
494 柯尔克孜语
495 西部裕固语
496 图低语
497 满一通古斯语族
498 满语支
499 满语
500 锡伯语
501 赫哲语
502 通古斯语支
503 鄂温克语
504 鄂伦春语
505 南岛语系
506 高山族语言
507 阿眉斯语
508 排湾语
509 布嫩语
510 南亚语系
511 佤崩龙语支
512 佤语
513 崩龙语
514 布朗语
515 印欧语系
516 塔吉克语
517 俄罗斯语
518 [语系未定的]
519 京语
520 朝鲜语
521 中国民族文字
522 [现行民族文字]
523 汉文
524 蒙古文
525 藏文
526 维吾尔文
527 焉耆一龟兹文
528 于阗文
529 突厥文
530 回鹘文
531 案合台文
532 西夏文
533 契丹文
534 女真文
535 满文
536 八思巴文
537 东巴文
538 哥巴文
539 「民族语言文字学者】
540 《民族语言著作、文献]
541 《授记根本三十颂》
542 《性入法》
543 《白狼歌》
544 《突厥语词典》
545 《蒙文启蒙诠释》
546 《清文启蒙》
547 《御制五体清文鉴》
548 《清文虚字指南编》
549 《文海》
550 《同音》
551 《番汉合时掌中珠》
552 《五音切韵》
553 华夷译语
七、世界民族
“世界上有大约两千到三千个民族。”归古说，“大的有十几亿人，小的只有几百人。每一个民族都有自己独特的文化和历史，没有哪两个民族是完全一样的。”
亚洲，从东亚的汉族、大和族、朝鲜族，到东南亚的爪哇族、泰族、缅族，到南亚的印度斯坦族、泰米尔族、锡克族，到西亚的阿拉伯族、波斯族、土耳其族，亚洲是世界上民族最复杂的大陆之一。
“汉族是世界上人口最多的民族，有超过十四亿人。”归古说，“但‘汉族’本身不是一个单一血统的群体，它是历史上无数部落、民族融合的结果。汉族的凝聚力来自共同的语言（汉字）、共同的文化（儒家）、共同的历史记忆。”
非洲，从北非的阿拉伯人、柏柏尔人，到东非的斯瓦希里人、马赛人，到西非的豪萨人、约鲁巴人，到南部非洲的祖鲁人、科萨人，非洲是民族多样性最丰富的大陆之一。
“非洲的民族多样性是人类最宝贵的文化遗产之一。”归古说，“非洲有两千多种语言，每一种语言代表一个民族的文化和智慧。殖民主义割裂了非洲的民族，同一个民族被分到了不同的国家，不同民族被强行塞进了同一个国家。非洲的民族问题，是殖民主义的遗产。”
欧洲，从北欧的挪威人、瑞典人、芬兰人，到西欧的英国人、法国人、德国人，到南欧的意大利人、西班牙人、希腊人，到东欧的俄罗斯人、波兰人、乌克兰人，欧洲是现代民族国家的发源地。
“欧洲是现代民族主义的诞生地。”归古说，“民族主义在十九世纪塑造了欧洲的政治版图，也在二十世纪带来了两次世界大战。民族主义是一把双刃剑，它可以带来自由和统一，也可以带来排斥和战争。”
美洲，从北美的美国人、加拿大人、墨西哥人，到南美的巴西人、阿根廷人、秘鲁人，到中美洲的危地马拉人、洪都拉斯人，美洲的民族形成，是殖民主义的结果。
“美洲的民族大多是移民的后代。”归古说，“欧洲殖民者、非洲奴隶、亚洲劳工、土著居民，不同来源的人群在美洲融合，形成了新的民族。‘美国民族’就是最好的例子，它不是一个血统民族，是一个理念民族。”
大洋洲，澳大利亚人、新西兰人、巴布亚人、毛利人、斐济人，大洋洲的民族，既有古老的土著文化，也有近代移民文化。
“世界民族的多样性，是人类文明的财富。”归古说，“每一个民族都是一种独特的生存智慧的结晶，在特定的环境中发展出了特定的语言、技术、制度、艺术。每消失一个民族，人类就失去了一份独特的文化基因。”
554 世界民族
555 [亚洲各民族]
556 [东亚各民族]
557 [东南亚各民族]
558 ［南亚各民族]
559 [西亚各民族]
560 〔非洲各民族]
561 [北非各民族]
562 〔东北非各民族】
563 〔东非各民族】
564 【西非各民族]
565 （中非各民族]
566 〔南部非洲各民族]
567 〔欧洲各民族】
568 [北欧各民族]
569 〔西欧各民族」
570 （南欧各民族]
571 [东欧各民族〕
572 [苏联各民族】
573 [美洲各民族]
574 [北美各民族]
575 ［南美各民族]
576 [大洋洲各民族〕
577 [其他]
578 〔机构]
579 民族研究所
580 民族学研究所
581 民族学院
582 民族文化官
583 中央马列著作著作民族
584 语文翻译局
585 民族出版社
586 中央民族歌舞团
587 [学术团体]
588 中国民族研究团体联合会
589 中国民族理论研究会
590 中国民族学研究会
591 中国民族史学会
592 中国民族语言学会
593 中国世界民族研究学会
594 中国民族古文字研究会
595 中国突厥语研究会
596 民族学学会
597 中国蒙古史学会
598 〔杂志]
599 《民族团结》
600 《民族画报》
601 《民族研究》
602 《民族语文》
603 《民族文学》
604 [著作]
605 民族问题五种丛书
“民族是文化的载体。”
“文化是民族的灵魂。”
“民族消亡了，文化还活着；文化死了，民族就真的死了。”
“每一个民族都是一种文明的微缩，语言、宗教、艺术、制度、技术、伦理，都在一个民族的文化中体现。没有民族的多样性，就没有文明的丰富性。”
“在全球化的时代，民族会消失吗？”古归问。
“不会。”归古说，“民族不是由物质决定的，是由记忆和情感决定的。但民族是一把双刃剑。用得好，是凝聚人心的力量；用得不好，是撕裂社会的力量。民族问题的关键，不是消灭民族，而是让不同民族学会在差异中共存。”
“机器人会有民族吗？”古归问。
“机器人没有民族。机器人没有祖先，没有故乡，没有共同的语言和历史。但机器人可以从零开始构建，也可以从无开始生长，如果机器人有了记忆、有了语言、有了文化、有了自我意识，也许有一天，也会形成自己的‘民族’。
值得警惕：硅基集群一旦形成封闭壁垒、排斥互通，同样会复刻人类历史上民族隔阂、对立、冲突的全部悲剧。无论碳基还是硅基，共同体能否长久存续，永远取决于是否愿意平等对话、包容差异、互通有无。”
作者有话说
第33章 民族学机器人
