《妄行录》鹤九山

33、波斯商旅日记·残页 （注：

　　（注：以下文字以波斯语思维书写，汉字多有生涩颠倒，夹杂波斯词汇音译，纸张边缘有烧灼与血渍痕迹。）

　　回历□□□年，主马达·阿赫赖月，于敦煌城外驿馆。
　　书写者：哈桑·伊本·阿里，撒马尔罕“巴德尔之家”商队执事。

　　今日遇事奇，不可不记。
　　风自东来，卷沙如金蛇。我队行至“魔鬼城”（汉人谓之雅丹）东三十里处，水囊将尽，人畜皆疲。忽闻前方喊杀声，乃“沙蝎”群贼（彼等秃鹫也！）劫掠一小队。被劫者似汉地商客，力寡，眼见不支。

　　我本欲绕行。商道铁律：莫管闲事，尤莫插手汉贼之争。然队中那东方女客（前日于水泉所救，彼名“奚”，寡言，目光沉静）忽驱其瘦骡前出。其同伴（伤者沈，盲者夜）未及拦。

　　女客未持利刃，只一寻常砍柴刀，冲入贼群。其动如沙狐，捷如羚羊，非搏杀，乃扰敌。刀光闪处，贼人火把落，马腿伤，阵脚大乱。盲者于远处掷石，石如鹰眼，专打贼首面门、马眼。

　　最奇者，战后有贼未死，中刀呻吟。女客近前，观其伤口，竟取药敷之。贼目露凶光欲反扑，女客只抬眼一望——其目如冬夜寒星，无怒无惧，唯一片深静澄明。贼如遭冰水浇头，凶焰顿消。

　　我助彼等救治伤者（汉商二人伤重）。女客亲手为伤者裹创，其指纤长，触人肌肤时，竟有极淡异香（非脂粉，似药草混冰雪之气）。伤者本痛极战栗，经其手包扎后，眉宇渐松，呻吟立减。同行阿湘娘子（通医道）谓：“阿妄手法暗合脉络，能导气缓痛。”

　　我久行丝路，识祆教、佛门、景教医者无数，未见此法。其所为，非仅救人，更似……止杀。贼亦人，伤而不毙，留一线生机；敌亦命，痛而施药，减三分苦楚。

　　夜宿沙窝，篝火旁，我问：“娘子信何神佛？行此仁术。”
　　女客拨火，静默良久，答：“不信神佛。信人当活。”
　　言简，意深。

　　我惑矣。彼非祆教徒，不拜阿胡拉·马兹达，何以暗合圣火教义“善思、善言、善行”之三善道？尤以“善行”——其行如镜，照见我等商贾只求自保之私心。

　　队中老驼夫（乃畏兀儿人，兼信佛与腾格里）叹曰：“此女心中有光。光之源，何必问东西？”

　　归馆后，与敦煌祆祠祭司阿娜希塔谈及此事。彼沉吟道：“哈桑，你见其目如寒星，手有异香，能令痛者暂安。此非神力，乃心定则气平，气平则生慈，慈能止痛——此理我教《阿维斯塔》古经亦有述，然多限于祭司修行。彼一东方女子，无经典传授，何以得之？”

　　祭司末言，令我彻夜难寐：
　　“或曰：智慧如光，本无疆界。风自东来，可携花香；火从西燃，可暖寒屋。何分彼此？”

　　今录此事，纸短难尽。唯觉商道数十载，自诩通达，今方窥见真通达者，非识万里路，乃容万种心。

　　（下页残缺，边缘焦黑，似被火燎。仅余数字残迹：“……银火环……昆仑……”）