《归梦寻心》闲鱼躺平就是快乐

4、重合之缘 三人欣赏完

　　三人欣赏完日出，又在将武当山头天没参观没拜殿宇都跑了一趟，诚心给自己的财运事业祈福。
　　用秦明昭的话说就是：“我是一个坚定的社会主义接班人，但是秉持着来都来了的心态，该拜的还是要拜的，你可以不求缘分，当下现状，我不信任，靠他人不如靠自己，向上走还得靠自己。但是话又说回来，这个学业、事业、财运我还是得求的，还是要对自己好点。当然，不是让你做一个有什么不该信仰的人，咱们这叫，嗯，尊重咱们传统文化，”
　　两人看着秦明昭说的头头是道，一堆理由，翻了个白眼。
　　楚归木一击穿透层层伪装：“我们懂你，人生在世，要活出自己的风采。”
　　吕丘霞紧随其后补刀：“别的不是重点，发财才是，最好是天降横财，一夜暴富，彩票都不用买的版本，正规渠道直接打进银行卡。”
　　说完她俩刚准备跑，就被秦昭明抓住向后扯。秦昭明看着她俩一唱一和，前者开团，后者秒跟气不打一处来。
　　“你俩看着我的眼睛，我不信你俩两眼空空。”
　　楚归木率先投降，拍了拍秦昭明的肩膀：“有的有的。”
　　看道吕秋霞连连点头，一脸真诚表示同意，秦昭明这才满意放手，三人又打打闹闹的准备回市区。

　　回市区的路上经过了一个在路边的一个村落，楚归木一行人在寻找吃早饭的地方时看见一户人家在办白事，停住观察了一下，与江陵地区的白事有相同之处，也有不同之处。都是锣鼓喧天，人来人往，但有些情况确感觉差别很大，尤其是请的乐队，旋律令她有种莫名的悸动，就好似那天在江煜清家里看到那幅画一样，但并没有那么严重。
　　吕秋霞见楚归木没跟上，回头看见这样一幅场景：楚归木一人停在办白事那家对面，看着那家忙进忙出，招待前来吊信的客人。那户人家并未像书中形容家属失声痛哭，哇哇不止，令听者心酸陪泪，但也确实是关系近或趴在水晶棺流泪讲述未尽的谈话，或站在一旁相互搀扶啜泣，身形一抽一抽的……而她像是另一个世界的看客，吕秋霞不知如何形容，暂且这么用，冷漠、孤寂眼神却带有一丝疑惑看着人家办白事。
　　“怎么了，归木？”吕秋霞拉着秦明昭折回来问道。
　　“你们这边丧事有什么讲究吗？我感觉和我们的有点不一样。”楚归木总感觉有什么声音在召唤她，却并不理会她的疑惑。
　　“没吧。我感觉全国的丧葬习俗差不多吧？不都是水晶棺里躺三天，别人来吊孝，村里可以炸鞭炮，还是来一个人带那种一卷的红鞭炮？然后那种专门丧葬团队奏乐？”吕秋霞从小在这块长大，算是屡见不鲜了。
　　“话是这么说，但是我感觉你们的不太一样啊。我们那边，感觉配乐和你们有区别，而且我们那边不唱，只有乐器奏乐声。”楚归木是说怎么感觉熟悉又陌生，在江陵，他们那边是不会有人唱词的，只有定时重复奏乐。
　　吕秋霞听到只有乐没有唱还感到很惊讶“啊，你们那边没有唱的吗？我们这边白事都会请专门的团队欸。”
　　“我们请的人只会奏乐，唱确实没见过，至少我生活的地区是这样的。”楚归木仔细思考了一下，确实不曾见过，尤其是随着年岁渐长，老人相继离世，就连哀乐也发生改变，这种团队没有以前专业，感觉逐渐向草台班子方向发展。
　　“确实欸，你不说我还没感觉，你一提好像真的，江陵那边的白事习俗这方面没这边保留的好。”
　　“嗯，怎么说呢，我们这边的感觉保存还是比较好的，可能是因为我们这边城市化比较轻，而且流动人口不多，所以保留的比较好？”吕秋霞想了一下自己成长历程，估摸着是这些原因。
　　“嗯，我刚听别人唱的时候，发现有的我听不懂。”
　　“人之常情，因为我也有的听不懂，你不必为此自卑。”吕秋霞的安慰技能点满。
　　“……”楚归木就这么看着自己的小伙伴抽风“大可不必，我就是想了解一下，没有自卑的意思，我又不是语言大师。”
　　吕秋霞比了一个ok的首饰，楚归木知道是等会儿会有资料包轰炸她，几人继续寻找干饭的地方。

　　吃完饭，楚归木与秦明昭回到宾馆休息，吕秋霞凭借着本地人身份婉拒三人同床异梦邀请，选择回家躺尸。
　　夜爬过于消耗体力，秦明昭在洗漱后本想冲会儿浪，结果是沾床就睡。楚归木看着好友熟睡的样子，心生羡慕，她也想休息，但困惑还未解决，随即看到发来的压缩包，打开电脑开始阅览。
　　武当地区，人死俗称“归天”，也被视为“白喜”。与大多数地区一样，会有守灵闹夜：敲打锣鼓，唱孝歌。一是为了不寒碜，二是为了消除寂寞与恐惧，武当地区叫做“待打尸”。
　　待尸歌的内容很丰富，取材面很广，毕竟是一个地区的人生百态，就导致其远超出仪式歌内容。上到神话传说，下到历史故事，非常符合楚人浪漫主义性格。三皇五帝，能工巧匠，才子佳人，名山大川，花鸟虫鱼，邻里家常……自然万物，无所不唱；混沌初开，谈情说爱，赛歌斗智，破迷答题……内容广泛到可谓无所不包。
　　独特的地理人文决定了丧歌特定的歌唱程序。通常，武当待尸歌氛围“（起头歌）开路歌”、“孝歌”、“盘歌”、“翻田埂”和“还阳”五大部分。
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　　屈原的《九歌》是其根据楚国祭祀乐歌加工而成。其中《东皇太一》的第一段歌词是：“”而今天武当山地区流传的待尸歌中“开路歌”开头则是：“日吉时良，天地开张，香焚宝鼎，金鼓铿锵”二者极其相似，前者文学性较高，后者则更平实生活化。
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　　楚归木看到最后，发现还有录音啊，真的是太贴心了。
　　“日吉时良，天地开张……”楚归木静静带着耳机听着，眼皮逐渐沉重，还未合上电脑就已经睡着了。