《随笔》陆慈安

1、第 1 章 历

　　历史上有品德的男性会贯彻君子之道，践行意诚，心正，身修，家齐，而后治国平天下。但这样的要求不会给予女性。

　　女性更多的是要操劳家事，解决因为孤身进入另一个家庭造成的人际关系矛盾，要养育不一定喜欢的子女，然后耗尽一生，如果她很幸运又很豁达，会有心境的提升，会有所了悟，但更多的情况是困在琐碎的磨损中，既不能坚定心智，也不能得到救赎。

　　在远古时期，女性操劳家事，贤良忠贞是一种美德，然后女性就会被美德困住几千年，是否他人的称赞与目光是一种枷锁？如果不予理会能不能停止损耗。

　　很多女性留下来的名字有建功立业者如邓绥，才情横溢者如谢道韫李清照，但人们更津津乐道的是美丽的女子和她们因为美丽发生的一系列爱恨情仇的故事。仿佛只有后者才更值得人们关注。

　　如果只是一遍遍叙述女性的苦难，争取跟男性一样的权利，会陷入一种永不停歇的追逐战争中。因为男性他作为社会建构的主体，永远会有新的权利，难道要一样样的比着来吗？很无聊的游戏。

　　可是女性如果想要成为社会建构的一部分甚至成为主体，而不是客体，我不知道意味着什么。是从墙角冒出新的枝芽，覆盖原本摆满了精制武器的花园，还是海浪掀翻固定的船只。我试图从远古历史留下的只言片语寻找远古女性和她们的孩子生存的方式与精神力量，但我想象不到。

　　从来没有人保证远古人类就一定是对的，但是现在女性试图用消费提升社会地位换取一种被重视的感觉一定是错的。

　　这是一种葛薇龙式的隐形的自我暴力。通过不停地消费获取的地位会在身体状况难以继续维持高消费时被瞬间抽走。可能你会说这是自愿，上班很辛苦花点钱消费怎么了，但实际上花费的金钱反而通过资本的运转及他人眼光的建构成了女性新的牢笼。也就丧失了成为更好的人类的机会。