《菩提》张语童

1、菩提 菩提 语

　　菩提
　　语童
　　阿弥陀佛与大势至菩萨、观世音菩萨来到灵源禅寺，他知道，阿志一定会过来烧香礼佛，因为他已经确信神灵世界真实存在。所以，当阿志把自己的发现告诉他妈妈的时候，按阿志的发现，妈妈让爸爸去晋江的灵源禅寺做个小法事。当天下午那个时候，小法事一做完，灵源禅寺的三世如来就在瞬间从晋江飞到沈阳，上了妈妈的金身。妈妈和以前一样，打了几个哈欠，神灵就上了她的金身，那情况，与马援将军上妈妈金身的情况一模一样。三世如来告诉阿志，“我们三个‘兄弟’会助你一臂之力。回晋江老家发展。”阿志有点惊讶，他把房子、车库都买沈阳了，打算定居沈阳。这样讲，他非回家乡发展不可咯。阿志有点纠结，但还是和妈妈，从沈阳撤了回来。他很清醒，因为他已经知道神灵生态不是迷信，而是客观的事实。
　　阿志的妈妈是三世如来的乩童。这在当地，都是有口皆碑的。很多信众，都很相信妈妈的三世如来和将军，因为都非常灵验。只是妈妈在爷爷去世的时候犯了点错误，导致三世如来退了出去，只剩下马援将军。直到阿志发现这个秘密，做了小法事，几十年不上妈妈金身的三世如来，重新上了妈妈的金身。这样的宗教社会学现象，阿志借用倒推认知逻辑，确信存在神灵生态。
　　因此，当他来到灵源山脚下，阿弥陀佛化身灵源禅寺的主持，接待了阿志这个佛教可敬的种子选手。大势至菩萨与观世音菩萨，化身他的2个助手，在帮忙打理这些寺庙的事情。
　　阿志带着供品，虔诚地在大雄宝殿面前上香、祈祷，他知道，他已经发现了这个宇宙存在神灵。因此，他非常虔诚。他燃了9柱香，口念阿弥陀佛，行了跪拜礼，而后毕恭毕敬，去金亭烧莲花金，以祈祷神灵的帮助。
　　三世如来看到阿志那样，都非常高兴，这就是他们要物色的佛子。因为阿志揭开了人类至今为止最大的秘密，那就是有神灵。他的发现，完全契合墨子的“鬼神”思想，与伏羲八卦“通神明之德”亦完全一致。阿志自己知道，他已经发现人类宗教认知的新大陆。几千年来，到底是有神灵还是没神灵，争论不休，至今没有一个定论。结果，阿志的发现，揭开了这个困扰人类几千年的迷局。
　　阿弥陀佛化身法藏师父，来到阿志面前，他是阿志的师父，他就是法藏比丘，阿弥陀佛在地修行时候的名号，他告诉阿志，“童儿，你来了，”法藏师父继续说着，“我在这里已经等你29年了。我知道你一定会来的。”阿志这才知道，原来他发现自己的身世与佛陀29岁出家修道，在时间上完全契合。阿志在29岁的时候发现自己的身世，从此开始修行。这或许就是墨子说的“天志”。
　　“师父，我怎么才能够脱离苦难呢？您可否告诉我速成的秘籍？”阿志的眼神，充满了期待，他知道法藏师父是顶尖的得道者。
　　“童儿，这事莫要急。”法藏师父说，“但凡有大成就的人，都要遭受磨难，这是必经之路。成吉思汗如此，努尔哈赤如此，王阳明亦如此，其他人，也都如此。你看王阳明的名言：‘越是艰难时，越是修心时。’”
　　阿志充满了迷惑，“师父，难度这也有玄机？请师父给我开示，给我指点迷津，好让我脱离苦海。”
　　“童儿，你去修持《佛说无量寿经》，里头有第十八愿‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。’”法藏师父继续说，“阿弥陀佛四十八大愿中的第十八愿被尊称为‘愿王’。这是四十八愿中的核心之愿。其他四十七愿，都是建立在众生能够往生极乐世界这一前提之上的。因此，第十八愿是阿弥陀佛的根本之愿，故称‘愿王’。”
　　阿志听了，心花乐放，开心极了。“我每天口念阿弥陀佛，不恰恰是要往生西方极乐世界吗？”阿志琢磨着，嘀咕着，他非常感恩法藏师父。佛教经典，晦涩难懂，难倒无数的众生。阿志发出菩提大愿：“要写出让天下人都得懂的佛学理论。”法藏师父身边的大势至菩萨和观世音菩萨见了，也都非常高兴，他们知道，阿志已经入门了。于是，2位菩萨，给阿志提供了力所能及的便利。一位在左，一位在右。左为大势至，右为观世音。她们知道，阿志就是佛子，这就是他们所要物色的佛宝。于是，阿志开始系统性修持佛教经典，为此，他写出了经典巨著《真经》。法无定法，亦无有定法如来可说。《真经》：“不要把看不见的生态当作没有。”“在生命的高级形态中存在看不见的生态。”这经典，是阿志修持海量佛教经典的经验与总结。
　　阿志如是说，如是做，满了三世如来的愿。因此，三世如来拣选他为佛子，确是选对了人了。在沈阳的时候，他去找乩童，乩童亦告诉他：“上天选中你，选得很准。”临水夫人的乩童干妈亦告诉阿志，“要普度众生，以度化众生为己任。”因此，他确信自己是有责任与使命的人。他不敢怠慢，毕恭毕敬，因为他知道自己的角色与使命。
　　阿志依依不舍离开灵源禅寺，法藏师父再三告诫他，“诸恶莫作，众善奉行”。阿志是一个有觉悟的人，他非常自律，不过分亲近女色，亦不亲近烟酒，甚至连牛肉都不吃，这让三世如来，非常满意。他的慈悲与善良，感动了神明。
　　一个万籁俱寂的夏天的晚上，阿志做了个梦，梦见南天禅寺（石佛寺）的阿弥陀佛。南天禅寺是岱峰山的一座寺庙，初号“石佛岩”，亦称“石佛寺”，因内有南宋时依山崖雕就得三尊大石佛，故称“石佛寺”。这里有王十朋撰写的“泉南佛国”摩崖石刻，名闻遐迩，成为南天禅寺的一大景观。事实上，这里确是泉南佛国，丛林多，寺僧多，成为泉南的一道亮丽的文化风景，与岱峰山的自然风景，相映成趣，相得益彰。
　　阿志非常虔诚，带着供品、香和莲花金，来到南天禅寺，主持理山师父已经在那里恭候许久，眼中充满了慈悲与爱惜，她知道阿志是佛教的人才。
　　阿志照例，和往常一样，上香、祈祷、烧莲花金，而后找理山师父切磋佛理。他把《真经》文本递给理山师父，请理山师父给他的《真经》提提意见。理山师父说：“她自己也在修行，一般修到什么层次，都是不告诉他人的。”阿志听了，感觉言之有理。他知道，理山师父在晋江影响力很大，因为她的慈善，深得人心，得到人民的拥护与认可。阿志告诉理山师父，“真修行者，先有初始的觉悟，这是最起码的基本的初级觉悟；而后逐步累积，如此可得真实的自我觉悟。断除贪爱妄念，成就善知识。以善知识为基础而修行，逐步累积而实现自我觉悟，从而实现从罗汉、菩萨到如来的阶位进化，最终觉行圆满，看到宇宙真相的究竟觉悟。”理山师父听了，知道阿志已经得道，脸上露出了慈悲的笑容。她告诉阿志：“我没有资格给《真经》提意见。”理山师父知道阿志是佛教顶尖的人才，心中充满慈悲与爱惜。在阿志看来，理山师父是高僧大德，还是太谦和了。他知道理山师父的名望，亦知道她有进修过宗教学课程。阿志的宗教哲学，不管是佛教、神教（犹太教、基督教、□□教）、道教，他都是自修自悟的。《僧伽吒经》的雄伟，《圣经》的卷轴，《古兰经》的魔幻，他都一通百通，通透知道经典的教义与法理。
　　他的老师就是阿弥陀佛，即法藏师父。阿志的虔诚与善良，感天动地，因此，三世如来，亲自加持阿志，连西方的神灵上帝、真主、耶稣基督，都来找阿志，因为有重要嘱托要托付阿志。阿志礼待西方的上帝、真主与耶稣基督，如同亲戚那样，他说：“佛陀是东方的上帝、真主，上帝、真主是西方的如来。”上帝、真主、耶稣基督对阿志非常满意，这就是他们所要寻找的、诺查丹玛斯预言中的“东方人”。
　　阿志带着感恩之心，离开石佛寺，他知道，理山师父是得道者。这在当地，有口皆碑。于是，他驱车前往灵源山，沿着山路，他再次上了灵源禅寺。他把石佛寺的事情，一五一十，告诉了法藏师父，师父告诉他，理山的善行是慈悲，这是修佛的根本。其次，《真经》的思想是智慧，这是修佛的阶梯。把慈悲与智慧相结合，这便是佛法的无上法门，这即是菩提。
　　阿志听了法藏师父的教导，喜上眉梢，他相信，这便是菩提。
　　作者简介
　　语童，学名：张志明，字行空，号光明子。中国散文学会会员、中国小说学会会员、中国报告文学学会会员、中国茶叶学会会员、福建省语文学会会员、泉州市作家协会会员、晋江市作家协会理事，中国农工民主党中央宣传部《前进论坛》杂志社特约撰稿人。工学硕士，研究生学历。