《故形典要》木公匠人

64、《故形典要》（六十四） 李代桃僵

　　李代桃僵

　　释义：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过。其延伸涵义为：发展必然在个别与整体、暂时与长远的利益上有所取舍，有所牺牲，而后才有所发展。
　　出处：“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。荡子何所之？天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名。黄金为君门，璧玉为轩堂。上有双樽酒，作使邯郸倡。刘玉碧青甓，后出郭门王。舍后有方池，池中双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。鸣声何啾啾，闻我殿东厢。兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满路傍。黄金络马头，颎颎何煌煌！桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”（《乐府诗集·鸡鸣》）由此提炼出“李代桃僵”。
　　例句：凌濛初《二刻拍案惊奇》：“李代桃僵，羊易牛死。世上冤情，最不易理。”

　　成语故事：

　　汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。

　　后来，人们把这一机构所收集并制谱的诗歌称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和歌辞》为其中一类，这类诗歌原本是民间歌谣。

　　在《相和歌辞·相和曲》里有一篇名为《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。这首诗写道，当时社会太平，一片繁荣昌盛，却有一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。

　　传说有兄弟五人，都是好逸恶劳、游手好闲的浪荡子。一个偶然的机会，他们得到了皇帝的赏识，当上侍中郎。此后，他们的生活发生翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶的琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道，犹如飞翔在天空，仿佛仙子所居。

　　厅堂上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢。酒酣耳热之时，有美丽的女乐工在旁奏乐助兴。在后花园的池塘之内，他们有三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不接受酷刑。

　　这时，其他兄弟各扫自家门前雪，休管他人瓦上霜，毫不惦念手足之情，互相倾轧，丑态百出。为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟四五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何煌煌。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

　　人们借此叹息：“井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟情谊连树都不如！”