《忠臣自救指南VS暴君改造计划》两三两_

1、苏微一VS程青 人做比干还

　　“生则尧、舜，死则腐骨；生则桀、纣，死则腐骨。腐骨一矣，熟知其异？且趣当生，奚遑死后？”
　　苏微一读到这儿，他觉得不对劲儿。
　　“杨朱的意思是人不争做尧舜，反倒要做桀纣？”
　　程青解释道：“非也，非也。杨朱曾说‘古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。’”
　　“能说出这样的话，足以看出他并非支持桀纣。”
　　“他以桀纣为例只是为了与那些为名累实的人作对比。”
　　苏微一反驳道：“能利天下，为何不损一毫？”
　　“名有何不好？人人尚名，自然规范其所思所行。”
　　“君尚名，自然不忍为桀纣，利民也。民尚名，自然人人谦让，一片祥和。”
　　程青无奈地笑了笑。
　　“今日损你一毫利天下，你愿意；若他日损你性命利天下，你愿意的程度还会和今日相同吗？”
　　“只要人心计较这一点不变，名就只是掩饰之物。”
　　“天下贵名，自然有智者利用名为己私。”
　　“今人侵你土地，伤你性命，来日却说你为贼人，他是替天行道，如此便知，名只是天下有心人利用的工具罢了。”
　　“无贵，智者无可利用，自然消退。无贵，人无束缚，无可被利用，自然人人安逸。”
　　“人与其流连于这掩饰之物，不如从心而动。”
　　苏微一闻言冷笑道：“从心而动？桀纣算是从心而动的人吗？”
　　“桀纣侵物为己，这天下若都是这样的人，又该何解呢？”
　　“如此一来，人怎能不对治？怎能不设标准？”
　　“桀纣侵物为己的行为，就该贬之。相应地，奉献自己的人，就该称之。”
　　“名就是为了让人心有忌惮，不敢为所欲为。”
　　“否则这世间人人侵物、人人痛苦。”
　　程青辩驳道：“这些标准不论有无桀纣，都无好处。”
　　“且说商纣王，那么多人劝他向善，可有用吗？比干剖心，值得吗？”
　　“比干明知不可为而为之，说到底也只是被后世捧到天上，而这又算什么好处？”
　　“这种为名累实、全无益处的行为，还被人争相效仿，不可悲吗？”
　　“只说商纣王不为名所束缚这一点，我宁做纣王，也不做比干！”
　　苏微一觉得他简直不可理喻了！他竟然说“宁做纣王”！
　　“我宁为比干，不为纣王！”苏微一也生气地说道。
　　“我只知道这世上不能没有标准，否则人人以桀纣为榜样！”
　　“论对后世的作用，比干也远胜于纣王！”
　　两人不欢而散。