《东旭鹰其他时空》东旭鹰

3、《新西游传奇》部分人物（上）

　　此为对外版，对该书部分人物（共38人）作简单介绍，完整版为内部版，涉及人物101人。
　　性别没有特殊注明者为男，人种没有特殊注明者为黄种人类（地球人）。
　　一、取经团
　　1.和尚
　　大唐太宗皇帝钦命的西行取经团核心领袖，法号陈玄奘。原为东土大唐的佛教僧侣，受观音菩萨指引前往西方学习先进文化以强盛中华。
　　和尚作为取经团的精神领袖，以中原僧人的慈悲胸怀与开放进取的时代精神，在文化碰撞中始终坚守中华本色。其善辩之才与包容心态，屡次化解危机，成为连接东西方文明的桥梁。虽无武力，却以智慧与信念引领团队，最终以“西行经历为经，实践为取经”的觉悟返程，堪称爱国进取者的典范。
　　2.猴猴
　　原为花果山领袖，后加入大唐取经团，担任护卫与先锋。曾就读三星洞大学，因未通过梵文《道德经》考试被勒令肄业。
　　猴猴天性叛逆却心怀正义，敢于直面制度弊病，以行动争取公平。其能力卓越但易冲动，历经压制仍不改初心。虽缺乏世俗学历，却凭实践智慧与爱国情怀成为取经团核心力量，是革新与进取精神的象征。
　　3.猪猪
　　猪猪曾是天界拥有博士学位的中级职称保安，但他自认为是一位艺术家。后来，他加入了大唐取经团，成为核心成员之一。
　　猪猪是一个性格复杂、充满矛盾的角色。他外表憨厚甚至丑陋，内心却敏感细腻，富有艺术气质。他看似怯懦，有时在战斗中需要依靠同伴，但在关键时刻也能意外地展现勇气和力量。他对感情的执着体现了其痴情和单纯的一面，而他对艺术的热爱和歌唱的才华，则为其粗犷的外表下增添了一份文艺浪漫的色彩。总体而言，猪猪是取经团中一个接地气、富有情感温度的角色，其经历反映了个人理想与现实处境之间的碰撞与挣扎。
　　4.沙沙
　　原为天界初级职称保安，负责开门锁门等基层工作；后加入大唐取经团，担任行李搬运和战斗护卫。
　　沙沙是典型的忠诚实干者，其貌不扬却心怀赤诚。因天界僵化体制被埋没，但始终坚守“善有善报”的朴素正义观。加入取经团后，他将对理想的追求转化为实际行动，以勇武和勤勉成为团队中不可或缺的支柱。其性格耿直略带固执，却因纯粹而赢得同伴信任，体现了“平凡岗位亦能成就大义”的进取精神。

　　二、神仙
　　5.李耳（太上老君）
　　道家至高神祇之一，三界中德高望重的道教高级专家，曾化身老子（李耳）在人界传道，后回归天界执掌炼丹、炼器等事务。
　　李耳身为道家祖师，既秉持“无为而治”的哲学，又能审时度势介入关键事件，体现“无为而无不循道”的智慧。他虽居高位却无僵化之态，对猴猴等革新者保有宽容，并以法宝与哲理平衡三界秩序，堪称守正与通达并存的典范。其形象融合了神性权威与人文关怀，在维护传统的同时不忘推动良性变革。
　　6.龙王
　　东海龙王，掌管东海海域及水下宝物，负责维护龙宫秩序。
　　龙王作为传统神界官僚的代表，恪守等级制度，却缺乏应对变革的魄力。他虽尽职守护龙宫，但固守旧规的行为折射出天界体系的僵化，最终在猴猴的挑战中显得被动无力。其形象映射了保守势力对新兴力量的无力制约。
　　7.阎王
　　阴间主宰，掌管生死簿和轮回制度。
　　作为传统秩序的维护者，阎王象征着僵化的官僚体系。他坚持"现实不可改变"的保守立场，与猴猴追求公平正义的革新精神形成鲜明对比。其形象折射出对固守陈规、拒绝进步的体制的批判。

　　三、灵山正派势力
　　8.接引佛
　　他是上古佛祖，西方佛界老一代教主，修为境界已臻化境。他同时还是灵山守护者。
　　接引佛自称“凡心未脱”，实则其“凡心”正是胸怀天下苍生的大慈悲。他淡泊佛果虚名，以济世为本，以平等为道，虽未舍弃七情六欲，反因此更通人性、更近众生。其“心我依故”的朴素哲学与人间极乐之志，彰显了超越形式的大智慧——佛性不在超脱，而在融入；大道不在寂灭，而在生机。选择守护灵山而非追逐权位，正是其“佛在人间”境界的极致体现。
　　9.地藏菩萨
　　佛教菩萨，驻守灵山宏愿宫，曾为如来佛祖的师弟，后发宏愿“地狱不空，誓不成佛”，主管地狱众生度化事宜。
　　地藏菩萨以慈悲与智慧著称，其“不入地狱”的牺牲精神彰显了佛教济世度人的核心精神。他善于结合现实案例剖析信仰本质，提倡以创新、沟通取代官僚保守，展现出超越时代的社会治理智慧。虽被猴猴调侃“神神叨叨”，但其深邃的哲思与坚定的宏愿，使之成为灵山佛境中不可或缺的引路者。

　　四、灵山邪恶势力
　　10.主教
　　西域宗教组织最高统治者，号令西域各方势力，被尊称为“主教”。
　　主教是西域权力顶层的集权者，表面维护宗教秩序，实则深陷对东方崛起的焦虑。他精于权谋却缺乏包容，以“考验”之名行打压之实，最终因固守旧秩序而陷入孤立。其灵山所为暴露了宗教权威与政治私欲的捆绑，虽暂阻取经团，却加速了东西方精神力量的此消彼长。
　　11.阿滩
　　西方主教的亲信，负责执行针对大唐取经团的阴谋任务。
　　阿滩是典型的伪善阴谋家，以尊者身份掩盖贪婪本性。他擅长利用宗教话语煽动冲突，手段狡诈阴险，在灵山环节中更暴露其与妖族勾结、维护西方主教私利的真实面目。其形象折射出权力斗争中宗教工具的腐化与道德沦丧。
　　12.加叶
　　西域人种。西域雷音主教的亲信使者，负责传达主教命令和执行特殊任务。
　　加叶是主教权谋的核心执行者，性格趋炎附势、阴险狡诈。他表面维护雷音权威，实则利用妖魔和百姓为棋子，手段残忍且善于嫁祸于人。其在金平府和灵山的表现，凸显了西域佛教高层的虚伪与腐败，为取经团的西行之路平添阻碍，也折射出权力斗争下小人物的悲剧命运。
　　13.四大妖族
　　四大妖族为西域非人族类混合群体，性别构成复杂，无明显性别倾向，成员种族包括牛怪、飞鸟、蛙怪、小妖等。
　　四大妖族作为西域动荡中的雇佣兵势力，虽具数量优势与凶悍战力，但缺乏统一意志，易被强者击溃。其存在折射出西域各方势力角逐的混乱局面，最终因盲目追随阴谋者而走向衰败。其覆灭警示：依附邪道、阻碍革新者终将湮灭于历史洪流。