①本文虽然写“后唐”,但文中一律称“大唐王朝”。“后唐”这种说,是后世史官为了区分李渊创建的唐政权与李存勖所创建的唐政权,才将后者称为“后唐”。也即是说,在李存勖所在的时代,是没有后唐这种说法的。
类似的,还有诸如“东周”“东汉”,这些政权存续期间都自称“周”、“汉”,所谓“东周”“东汉”这种说法,是后世史官为了区分政权变化而做的史学定义。
另,因本文背景为古代,故而文中所出现的日期均为阴历(农历),年龄均为虚岁(虚岁=实岁+1或2)。
②《旧五代史·后唐列传一》里,史官评价刘皇后:“一旦作乱,亡国灭族,与夫褒姒、妲己无异也。”滑稽的是,史官虽赋予了刘皇后“如此大”的政治能量,却连刘皇后的名字都没记录下来。
本文根据刘皇后的生父以医卜为业,结合当时的起名风俗,给刘皇后取名为“刘蕙心”。蕙心,取自“蕙质兰心”,寄托对女子的美好期许;同时,“蕙”是药草名,暗合刘皇后生父的职业取名倾向。
③虽然正史里记录李存勖为李克用长子,但本人梳理史料后,认为李存勖很可能是第三子。(推论过程过长,放在此处可能会影响阅读体验,本人已将其整理成文章载于专栏随笔《创作杂记》中。)
④文中关于庄宗能谱破阵曲,且死后被杂官放乐器焚烧的事均出自《旧五代史·后唐庄宗纪八》。
⑤按宋代《武经总要》所载,“百人为都,五都为营”。也即,一个营(指挥)的人马约为五百人。
但五代时期,军制很混乱,一个都、一个营的人马并不固定,有些以“都”为名号的建制单位可能人数多达上千人,甚至近万人。
本文参考《武经总要》的标准,推测当时兴教门造反的禁军应该是一个指挥单位,约为五百人。