《文脉长河》谁家翁媪

1、序

　　我是一名“居士”。
　　那，你这居士，是奉行道教，还是信奉佛教呀？都不是，我传播的是儒教。
　　何为“儒教”？儒教，又称儒学，是由孔老夫子创立的思想体系，起源于中国古代的“礼乐”文化。
　　何为“礼乐”？礼乐，是中国古代，以礼仪制度与音乐舞蹈相结合的社会规范体系，属中华文明的重要组成部分。
　　“礼乐”中的“礼”，是说明，我们中华民族是一个重礼、守礼的国度。所以，才有“礼仪之大，故称夏，服章之美，谓之华”。这也是“华夏”之由来。
　　“礼乐”中的“乐”，是想告诉我们，华夏民族是一个“能歌善舞”的民族。
　　所以，上至西周的《诗经》，下至当代的《江湖夜雨十年灯》，无论时光荏苒，无论荆棘几度，都会不断涌现出许许多多的脍炙人口的好歌好曲。
　　也就是说，从《诗经》到唐诗宋词元曲，都是每一个时代的流行歌曲。
　　那么，为什么现在人不去唱哪些古诗词了呢？因为，如今的社会，缺少了像我这种传播中国文化的居士；却多了许多传播西方文化，而又缺乏底线和正义的“西学东渐”的公知。
　　那么，我这个“不缺乏底线”，而又“正义”的居士，将如何来传播中国文化呢？
　　若大家能耐得住性子，就听老翁慢慢道来。在说之前，请允许我，再把这首《江湖夜雨十年灯》唱一遍：
　　【歌曲】晚风在泼墨，浮云在游走。江湖风雨多，十年飘零久。我行色匆匆，无问西东......
　　这首歌曲，不但我喜欢，我想，许许多多的人都喜欢，都会循环播放的。为什么呢？
　　细细品来，你发现，这首歌的歌词啊，真的很有诗意。“晚风在泼墨，浮云在游走”......仅仅两句，就把我们现代人想表达，却又不知如何表达的情感给表达了出来。而且，还含有一股浓浓的古风。你看，晚风和浮云这些都是古诗词中常见的意象，嵌进去，却又很自然。
　　“泼墨”的意思，就是人生如画；“浮云”却象征着，我们漂泊不定。
　　两句话，就把整个的氛围，就给烘托出来。再加上我沙哑的嗓音，让人感觉我老翁既历尽了岁月的沧桑，又不受制羁绊的洒脱。
　　歌名《江湖夜雨十年灯》，喜欢古诗词的人，都很熟悉吧。这句诗，出自北宋的官员、教育家、史学家、文学家、大书法家---黄庭坚的《寄黄几复》。
　　黄几复是黄庭坚少年时的好友，交情特别深。
　　有一年，黄庭坚在我们山东的德州做一个小官。恰巧，他的好朋友黄几复，也在广东做官。两个人，相隔了好几千里。
　　你想，那个年代，既没有电话，也发不了微信。怎么办呢？思念之余，黄庭坚便写了这首诗：
　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
　　这是一首七律，这只是诗的上半部分，意思是说：你在广东的艳阳里四季如春，我在山东的寒夜里大雪纷飞。我想给你寄封信，捎点东西。可是，鸿雁这个“快递小哥”呀，却不给我送。理由是，路途太远......你说气人不气人！
　　想当年，你我在和煦的春风里，欣赏着芬芳的桃李花，一同...举杯畅饮。十年来，我们都流落江湖。如今，在这寂寞的夜里，你我都就着雨（下着雨的意思），独对残灯，思念着，远方的彼此......
　　这首歌曲，只用了“江湖夜雨十年灯”七个字，就把古人的那种“古味”，全给带进了现在人的心坎里。
　　何为古味？古味就是原本的不掺杂任何利益关系的“人情味”。现在的朋友之间，还有那种魂牵梦萦的思念吗？恐怕，没有了吧？！即便是有，朝思暮想的，也是想对方的“利”，而非“礼”。
　　歌曲中的“我行色匆匆，无问西东”中的“无问西东”，也出自古经典。
　　哪本经典呢？《增广贤文》，是一本小册子。那么，《增广贤文》中的“无问西东”是怎么说的呢？它是四句，叫做“但行好事，莫问前程；心之所向，无问西东”。
　　什么意思呢？
　　它是说：如果您认为值得做的好事善事，不管前路茫茫，困难重重，都应该不畏艰难险阻，不计较个人得失，坚韧不拔地奋勇向前；自己内心的向往和梦想，不需要担心人家的议论非议，不需要左顾右盼，都应该心无旁骛，锲而不舍地努力追求和砥砺前行。
　　唉，挺好！是不是？
　　那，这本《增广贤文》是一本什么书？里面都“整的”是些什么词儿呢？这，就是我今天要谈的话题。
　　我小的时候，经常会听父母讲，“不听老人言，吃亏在眼前”。唉，这句话，就是出自《增广贤文》。而且，《增广贤文》里，全是像这样的老人言。
　　比方说：“力微休负重，言轻莫劝人”；还有，“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”；“路遥知马力，日久见人心”；还有，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”；“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”；“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”等等，等等。
　　反正是，你能想到的“至理名言”，或是“心灵鸡汤”都是从这本《增广贤文》里的老人言...演变过来的。而现在的演变却把古味给演变没了。所以，莫听...淡泊寡味的心灵鸡汤；深耕，没有经过演绎的古典文化。
　　如果，你能静下心来，仔细研读这本小册子，必将受用一生！
　　古代的小孩，为什么那么懂事，那么明事理，就是因为他们的小学教材里就有这本书。
　　明清时期的小学课本《增广贤文》，是改编于南宋时期的小学课本《名贤集》。
　　《名贤集》是南宋时期儒家学者们撰辑而成的，是对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一。这本启蒙书，汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，其中不乏洞察世事、启人心智之句。
　　如“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”是劝人，言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了人间的世态炎凉。
　　《名贤集》一共四册，分为《四言集》、《五言集》、《六言集》和《七言集》。唉，你看，一年级学四言；二年级，学五言......以此类推。
　　当然，古代的小学不是只学《名贤集》，这只是“思想品德”课，还要学文化课，比方说《三百千》，也就是《三字经》、《百家姓》和《千字文》。有的学校还会补充《弟子规》，这是礼仪课；还有《声律启蒙》的必修课。
　　那么，初中学什么，高中考科举（考大学），应该学什么......这个问题，我打算在我的直播间里，拿出一个单元的时间，详细给大家讲。
　　那么，今天呐，我主要讲《增广贤文》的前世今生。
　　也许，你要问了，既然前朝已经有了《名贤集》作小学课本了，明清两朝直接拿过来用，不就得了嘛，干嘛非要重新编一本内容一样的《增广贤文》呢？
　　这，就不得不说夹在宋明之间的大元朝了。
　　大家知道：元朝，是中国历史上，首次由少数民族（蒙古族）建立的大一统王朝。蒙古人有一个特点，就是比汉人更喜欢唱歌跳舞，且无论男女。古代的汉人男子，很少唱歌跳舞的，只是喜欢玩乐器，碰到诗词，都是朗诵，很少去唱，即便是唱，也是小声偷偷地在家里唱。他们认为，唱歌跳舞是女人的事。
　　但蒙古人不是这样，他们男女老少，都喜欢当着人唱，守着人跳。
　　因为，蒙古族有句名言，叫做：蒙古族的马背上驮着两件宝---一头是民歌，另一头是谚语。
　　你看，蒙古人对歌曲、对谚语，是多么地喜爱！尤其，像《名贤集》这样的中华至理名言，作为炎黄子孙的蒙古人，又怎能不拿来歌唱呢？！
　　于是，元廷的教育部门，就专门找了一群音乐家，命令他们把《名贤集》编上曲子，让华夏的儿女来歌唱。
　　作曲，它有一个规律。若都是像唐诗那样，每一句的字数一样，唱起来就太死板；而如果像宋词那样的长短句，唉，唱起来，那节奏感，那韵律，就大大地增强了。
　　所以，教育部门，为了编一套适合孩子们欢快明亮的曲子来演唱这本《名贤集》，就把原来的四言、五言、六言、七言的循序全给打乱了，来了个混搭，就是一首歌曲里，四言、五言、六言、七言都有.....这就是明清时期《增广贤文》的初稿。
　　也就是，明清时期的《增广贤文》，与南宋时期《名贤集》，内容是一样的，就是每一句格言的次序不一样。
　　古代的小学生，真的学这些古语吗？
　　真的，你不见，老私塾先生都会在授课之前，嘟囔那么一句：“读了‘增广’会说话，读了‘幼学’走天下”。唉，这“增广”就是《增广贤文》。“幼学”则是《幼学琼林》。
　　《幼学琼林》也是明朝的蒙学经典，有的学校采用，有的学校没有采用。
　　《幼学琼林》也是四套课本，用骈[pián]体文写成。什么是骈体？《滕王阁序》就是。这个话题，我会在直播的第一单元去讲。我们还是回到《增广贤文》这个话题上来。
　　那么，《增广贤文》怎么唱呢？
　　在元朝时期，有很多版本：有演绎版的，那是歌姬们演唱用的；有自娱版的，那是蒙古人骑在马上自娱自乐的；有学生版的，是小学生背诵课文时用的。
　　今天，我介绍给大家的，就是学生版的《增广贤文》。
　　那么，学生怎么来学这本《增广贤文》呢？唉，小学生是打着架子鼓，以“击鼓传花”的形式，你一句，我一句地来学习这篇“贤文”的。
　　古代的小学生上学，这么快乐吗？他们不“内卷”吗？你看，我们现在的孩子，就连寒暑假，都要报各种班，什么“自习室”、“托管班”；什么“一年级暑假不打基础，开学落后一大截”、“四升五是分水岭，错过暑假等于放弃好初中”……诸如此类的话术，如同密集的“焦虑炮弹”，精准击中了家长们的教育神经。你这“老头儿”却在此贩卖说：古代的小孩上学都是打着架子鼓上课......再说了，那时候，有架子鼓吗？
　　有啊！
　　而且，这“架子鼓”还是元代的一个做小买卖的人发明的。他发明架子鼓干什么呢？唱RAP。也就是说，RAP也是元朝的发明。你看，700多年前的中国人，多超前。
　　也许，你会问，既然700年前的中国人就会RAP，为什么没有传下来？
　　传下来了呀，只是你没有注意。你看，北方地区的“大鼓书”，不就是打着鼓说书吗？而且，比西方的RAP更有韵律。现在人，可能对“说大鼓书的”已经没了印象。那么，德云社，你总该熟悉吧？你看，相声演员的贯口，就是元朝的“说唱”，也就是RAP 的一种。但，贯口比RAP更高级。你说得了RAP，但你不一定说得了贯口......
　　这个话题，我们先不讨论了。我再给大伙唱首歌，你们歇歇耳朵。
　　唱首什么呢？唱首潇洒的，我喜欢李白的洒脱，就唱他的《将进酒》。你为什么读jiāng？你一个文化传播者，怎么还读错别字？
　　其实啊，《将进酒》是一个词牌，一直读jiāng，从来就没念过qiāng。所以说，不要听那些假专家的瞎胡闹，要听古人的。至于，古人为什么读jiāng，我下期给大家讲，先听我唱：
　　【歌曲】君不见 黄河之水天上来，奔流 到海不复回。君不见 高堂明镜 悲白发，朝如青丝 暮成雪。人生得意 须尽欢，莫使金樽 空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君 歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留 其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔 同销 万古愁，（与尔 同销万古愁）。
　　接下来，我们还是说“架子鼓”。
　　每一个时代有每一个时代的文化特性，宋元时期的“市民化”和“精细化”，让商品经济快速地发展，催生了市民文化---元曲的诞生。
　　为什么元曲是市民文化？
　　元曲中的“散曲”，就是宋词，也是一个词牌，一个词牌的。而且，词牌名都一样。所不一样的，就是宋词高雅，元曲低俗。低俗到什么程度，反正比德云社的张鹤伦所唱的歌曲，有过之而无不足。
　　所以说，元散曲，就是元朝的流行歌曲，你唱的太高雅，蒙古人听不懂。
　　那么，什么是元杂剧呢？
　　元杂剧，就是把一首一首的流行歌曲，串连起来，编成一个情景剧......也就是现在的歌剧。作为歌剧，它就需要各种各样的乐器来营造氛围，通过烘托、渲染气氛，来引导观众的情绪走向。
　　都有什么乐器呢？
　　光是鼓类的，就有擂鼓、战鼓、走鼓、刹鼓、列儿鼓、跌场鼓、行营鼓等八种。这么多鼓打将起来......哎呀，那场面，那个热闹，真是“锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海……反正比“宋丹丹售书”要热闹多了！
　　这等热闹的景象被一个做买卖的小商贩看到了：你说，我要是把这套“鼓乐”玩意儿，搬到庙会上去，来一个边打边唱边带货的直播，岂不会成了这次庙会上“直播带货”的一哥？
　　庙会是什么？庙会就是古代的“双十一”、“双十二”。它举办的时间：一般是在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日。
　　这带货小哥说干就干，他找来了木匠......找木匠干嘛，现作鼓吗？现做，哪来得及？
　　你想啊，唱元杂剧的鼓乐，都是摆在舞台的地上，围一圈，鼓手转着腚，打。
　　要是搬到庙会上，你也摆一圈，那还不让人给把鼓给挤没了。所以，找一木匠，做了一个架子，把各种各样的鼓都固定在架子：一个，别人也顺不走；再一个，挪动起来也方便呀！
　　不一会儿，在700多前的大都（北京），就诞生了，世界上第一例“架子鼓”。那么，架子鼓是怎么传到了西方？那就是马可.波□□的事儿了......待会儿，再聊。
　　那么，这小商贩打着架子鼓，如何叫卖？唉，那叫卖声用的就是RAP。今天，时间的关系，我就不学唱了。如果你想象不出元代的RAP，你就去看看巩汉林和赵本山演的小品《如此竞争》，剧中，巩汉林说唱的“卖十三香”的那套说词，就是元朝的RAP，不过是改进版的了。
　　下边呢，我就给大家表演一下，元代的小学生是如何用架子鼓的节奏，来演唱《增广贤文》的。
　　我只表演第一段：
　　【歌曲】昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。知己知彼，将心比心。观今宜鉴古，无古不成今。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似 初相识，到老终无怨恨心。易涨易退 山溪水，易反易复小人心。近水知鱼性，近山识鸟音。运去金成铁，时来铁似金。
　　逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。读书须用意，一字值千金。钱财如粪土，仁义值千金。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。知人知面不知心。
　　你们看，我们中国的说唱，是不更有韵律？
　　所以说，不要把西方的RAP当艺术，因为，他们的东西，只是学到了我们老祖宗的一点儿皮毛而已，都是我们老祖宗玩剩下的，而有些人却把它来当做艺术。
　　在我们中国，随便从乡下找来一个老婆...骂街，都比西方人的RAP骂的有节奏，骂的顺口，骂的解气！
　　说了这么多，究竟老翁这一期里，想说什么呢？
　　就是想告诉大家：西方所有的国家的“国家治理体系”，都是从中国，成套地，通过“偷、抢、学”等手段，带回到自己国度去的。现代的中国人应该重新认识华夏文化，华夏文明是西方文明之父。
　　那么，这“国家治理体系”都包括什么呢？
　　这其中，就包括：经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域的体制、机制。
　　先说经济：成吉思汗是殷商的后裔，建立大蒙古国之后，其经济繁荣与商业发展，在中国古代史上具有独特的地位。在这一时期，商业巨头的崛起与活动，对元代社会经济结构、跨区域贸易，乃至东西方交流，均产生了深远影响。
　　再说政治体制：元朝建立了---“省”，这一级的管理机构。实行的是“圆署会议”制度，亦称“联署制度”，通俗的说就是“圆桌会议”，即几位官员同时在文书上联合签署姓名，以表示对该文书内容共同负责，有利于公文法定效力的顺利实现。这个“圆桌会议”都有哪些人参加呢？有书记（达鲁花赤）1名，有省长（丞相）1名，常务副省长（平章）2名，副省长（右丞一员，左丞一员）2名，委员（参知政事）2名，唉，你看，每个省由这8人组成领导班子。
　　不是应该7人吗？8个人怎么“少数服从多数”？遇到“扯平”的时候，就上报“中书省”，类似于现在的“政务院”。
　　元朝实行的这套政治体系，是不是很像美帝国主义的政治体制？那么，这套体系又是如何搬到西方资本主义国家去的呢？
　　这就要感谢一个人了，他就是十三世纪意大利的商人、探险家、旅行家---马可.波罗。
　　马可.波罗家族是搞“国际贸易”起家的。十三世纪初期，马可.波罗跟随他的父亲和叔叔来到了中国。他父亲领着他在中国转了一大圈，被中国的繁荣富强所震撼。回去后，就写了一本书，叫《马可波罗游记》。
　　你可知道，当时《马可波罗游记》这本书，在欧洲的销售有多么火吗？曾一度超过了《圣经》的销量，几乎是每一家庭，都有一本《马可波罗游记》。
　　这本书为什么会这么火？
　　你看看在这本书中，马可.波罗对中国的描述，就知道了。
　　书中写道：在世界的东方，有一个“黄金之国”。它的城市，都居住着百万以上人口的巨大城市；街道上，人流如织，商铺林立；各种珍奇的商品，琳琅满目；那精美的丝绸哟，如流水般丝滑，色彩斑斓得似天边的云霞；在欧洲，比黄金还要珍贵的宝物，而在这里，似乎随处可得；还有那精致的瓷器，薄如纸、白如雪、声如磬[qìng]，仿佛是来自仙境的尤物；我还听闻，许多人都能轻松活过两百岁，这在欧洲简直是难以想象的奇迹。这里的人们，即便是生了病，用针扎两下，便健步如飞了，你说神奇不？更神奇的是这里流淌在大地上的河流，人，只要喝下那清澈的河水，都会使人恢复失去的青春。
　　在我们欧洲，人们饱受战争、疾病和饥饿的困扰，寿命短暂，而眼前的中国人，却像是得到了神灵的眷顾，过着犹如神仙般的生活。随着时间的推移，让我更多地了解了这片神奇的土地。
　　我知道了中国有着悠久的历史，灿烂的文明。那古老的儒家思想，倡导着仁爱、礼仪和智慧，让我这个欧洲人，对道德和伦理有了新的思考；那精妙的中医，用草药和针灸就能治病救人，仿佛掌握了生命的奥秘；还有那宏伟的建筑，长城如巨龙蜿蜒盘旋在崇山峻岭之间；宫殿巍峨耸立，彰显着皇家的威严和气派。
　　这一切，都让我深深地着迷，如今，我心中的中国，不再仅仅是一个充满财富的地方，更是一个拥有高度文明和智慧的国家。啊，这是一个童话的世界，啊，这是一个神奇的国度。
　　这怎么意大利人，比我们还能吹？马可.波罗一点儿也没有吹，也一点儿也不夸张，只是我们生在福中不知福。你看，他的描述，不正是，现代的我们心里面想象的、真正的和谐社会吗？
　　下边，我就把大家认为马可.波罗吹牛的三点，给大家解释清楚：
　　先说这人口，当时达百万人口的城市确实有，它们是：汴梁（开封）、临安（杭州）、大都（北京）等等。你可知道，当时整个欧洲的总人口才五六千万人，因为，那个时期的欧洲正在爆发“黑死病”，而我们当时的大元朝共有1亿2千万人，这还不包括“四个汗国”。
　　他说，我们的房子都是黄金打造的，这也不假。元朝是一个宗教盛行的时代，各种宗教，比如说佛教、□□教、基督教、道教，以及藏传佛教等等都在一夜之间蓬勃发展。各个祠庙、道观、教堂都在中国这块包容的大地上，就像雨后春笋般地矗立起来。而且，每一个神像都是用黄金打造的......厉害吧！
　　至于马可.波罗说：中国的水，都是神水，喝了会使人年轻，这更是实话了。
　　说呀，有一天，马可.波罗随父亲来到了杭州，他见到大街上，到处都是一群群穿着靓丽的女子，人人那个脸蛋儿哟，那个细腻哟，那个娇嫩哟，哎呀，真可谓是吹弹可破......正所谓，山美水美人更美。中医讲，人活的是气---气血通畅，表现在脸上，就是面色红润，喜气洋洋；表现在精神上，精神饱满，和颜悦色......政通人和的社会就是这幅景象。
　　为什么马可.波罗对脸蛋感兴趣，因为，那个年代的欧洲女子都很保守，出门都得蒙上黑纱，只能看到两只眼睛，就算看到脸，也没有东方女子的皮肤白皙细腻呀！
　　所有，马可.波罗就停下来问路边的老者：前辈呀，你看这马可.波罗在中国学的，还知道称呼老年人为“前辈”。
　　他说：前辈呀，为什么你们这里的女子比我们大秦人，还白？大秦人，指欧洲人，这事，以后讲。
　　老者告诉他说：一方水土养一方人。
　　哦，水土好啊？！你看，这就是中国的水是神水的由来。
　　那么，那时，大街上走的女子，都是真“小姐”，还是假“小姐”？都是小姐，有大家闺秀，也有青楼女子。
　　因为，元朝是一个男女平等，自由的朝代。关于这个事 ，我会在“大元帝国之文化篇”里去解读，今天就不多说了。
　　《马可波罗游记》这本书，就像一股神秘的风，穿越山川瀚海，在欧洲人的心中勾勒出一幅奇幻无比的画卷。他的描述，如同在平静的湖面投下了一颗巨石，在欧洲的大地上掀起了轩然大波。
　　欧洲的男女老少，都对中国充满了向往和好奇；那个遥远东方的国度，在他们心中成了一个梦幻般的存在。无数的商人渴望踏上前往中国的路，去探寻那传说中的黄金之地；无数的学者都渴望研究中国的文化和智慧，试图从中找到开启新世界大门的钥匙。于是，在东方大地上又多了一个人群，元政府称他们为“色目人”，就是各种肤色，各色眼睛的西方人。不几年，大都（北京）就成了世界的政治、经济和文化的中心。
　　这些色目人啊，在中国，是连学习、带偷拿，把元朝的政治、文化、科技，全都带回了欧洲，并在意大利掀起了一场伟大的思想革命---“文艺复兴”运动。“文艺复兴”运动就是用中国的科学与艺术，来改变欧洲的政治与经济的革命运动。
　　我举几个例子：他们把我们的元杂剧改成了他们的“意大利歌剧”；他把我们的火药改成了枪炮；他把元朝的“圆桌会议”改成了“议会制”，并在荷兰成立了第一个资本主义国家。
　　最可气的是，他们用我们的四大发明，掉过头来就攻打我们。但我们不能怨恨，那个马可.波罗。因为，他是第一个把中国文化带向世界的人，我们应该感谢他！
　　至于西方人用枪炮打我们，源自明清两朝的“闭关锁国”。
　　如果，朱元璋能按照元朝的政治体制走下去，我们中国不早就带领世界，奔向共产主义了吗？世界大同，不早就实现了吗？
　　可，朱元璋怎么做的？他复辟了。
　　复辟，你就复辟吧，你复辟到大汉，或是唐朝，都行呀！唉，朱元璋却复辟到一千年多年前的“先秦”，让消失了两千多年的“用活人殉葬”的制度，又回到了现实。
　　一个人啊，没有文化，并不可怕；可怕的是，没有人性。
　　要是论“杀功臣”的规模和狠劲，朱元璋说第二，没人敢说第一。这位从乞丐逆袭的皇帝，文官武将，一个都不放过，而且清洗文字，废除丞相。
　　你可知，丞相制，是中国古代政治的大智慧，他的主要作用就是“权力制衡”。
　　你朱元璋怎能把实行了1500年的“宰相制”，给取消了呢？让社会倒退到夏朝时期的“家天下”。你这不复辟了三千多年吗？你这不是，又回到了奴隶制社会了吗？
　　就这样的皇帝，听说，最近人们都在瞻仰他。老翁不明白，瞻仰他什么？
　　有人说，瞻仰他的“天子守国门”。你把文臣武将都杀了，你不自己守国门，谁替你守？就算有个能人能替你守国门，就你那副“谁都不相信”的德行，还不得派上东厂、西厂，以及锦衣卫三拨人马，日夜看着那个守国门的人吗？！到底是守国门呀，还是被流放？
　　明清两朝的皇帝都没有什么文化。但，越是没有文化的人，就生怕有人说他没文化。
　　怎样体现自己有文化呢？那就大搞“文字狱”。据说，他能从你写的每一个字的“字眼”里，找出你的谋反之心......厉害吧！据记载，明清两朝是大搞文字狱最厉害的两个朝代，因“文字狱”含冤而死的，更是不计其数。
　　其结果是什么呢？“文字狱”禁锢了人们的思想，严重阻碍了思想、学术、艺术、科技的发展，从而影响了人类的进步。所以说，大明王朝让中国超前世界1000年的政治、科技与文化，在一夜之间...归零了。
　　清朝就更可笑了：你汉人都不进步，我一个满洲人进什么步！干脆，我让中国再落后于世界300年...得了。清朝的败家，就连西方人都看不下去了，干脆，拿起枪炮把他好一顿死揍！
　　这两个没文化的朝代，就怕后人说他没文化。所以，就各自干了一件惊天地、泣鬼神的文坛大事---修书。一个编纂了《永乐大典》；另一个编修了《四库全书》。这两次大规模的浩瀚的修书，简直是人类文化史上的浩劫，它让中华文化丢失一半...还要多！
　　比方说，在编修《四库全书》的过程中，只要内容涉及对清朝不利，或者有反清思想，不管多珍贵的典籍，要么被删改得面目全非，要么直接销毁。据统计，只是修《四库全书》时，销毁的书籍超 3000 种、6 万余卷。你可知道，古代书本上的文字，可真是一字万金啊！
　　要说，损失最大的，要数唐宋元时期的流行歌曲了。
　　因为，明清两朝的皇帝都自称英雄，英雄嘛，都还忙着守国门呢！所以，那些宋元时期的靡靡之音，皆是亡国之乐呀！毁掉，毁掉！从此，我们就再也见不到唐宋元时期的好歌好曲了......
　　我是一个写历史小说的人，本人认为，最不应该歌颂的，便是明清两朝的帝王，有一个好的吗？但有的人却把它拍成了电视剧来歌颂。其实，这些人的主要目的，只是找个由头分钱，然后，让戏子们赚了个盆满锅满，最后，回过头来骂“老百姓的戾气太重”！你看，他张口老百姓，闭口老百姓，他还真把自己当皇帝了，好像戏子不是老百姓似的......不说了，不说了，再说，他又会说，我这个老百姓“都站在一个制高点上指点江山......”我接受他的批评：“我们的社会，确实宽容度不够.....”
　　那么，我就宽容一把，就让我把这份宽容给了马可.波罗吧！
　　虽说，马可.波罗把强盗领进了我的家门，并抢了我的家园，但，他也把抢去的中国最凄美的情歌---《雨霖铃》的谱子，给我们原原本本地给保留了下来，至少，让我们在今天的歌坛，这个鬼哭狼嚎的年代，还能领略到古人的那种纯朴的美！
　　古风歌，美吗？“咿咿呀呀”，捏着嗓子唱歌，多难听！捏着嗓子，那是唱戏，连元杂剧都不那样唱。古人唱歌的美，是我们想象不到的！到底有多美？美得，不可方物！
　　倘若不信，就听我来唱这首保留至今的千古绝唱---《雨霖铃》：
　　【歌曲】寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
　　执手 相看 泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
　　此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？