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23、行尸与活祭 1、僵 ...
1、僵尸/行尸走肉,现实记录详见武侯祠狂犬病事件,无需多言。
常人很难处理,好在尸体火化的法律严格施行,解决了大部分烦恼,现今基本不可见。
一些有理有据的传言【无官方认证】:藏族地区,行尸又称“弱郎”,多为死后余孽未尽之人,需要尸体完整才可起尸。按照引发部位,分为皮起/肉起/骨起/痣起,为此民间出现了“古式矮门建筑”,改革后基本消失。
僵尸与旱魃的关系:干燥的僵尸能吸水【物理性质】、旱魃能致旱消雨【民俗传言】,于是百姓便将僵尸和旱魃混为一谈。但旱魃本身以兽类居多。
小知识点:上古神话中的天女魃,主掌旱灾。后因人的畏惧被剥离神格,去除性别特征,变作单纯邪恶的怪物。
明清时期,民俗活动“打旱骨桩”尤为盛行,引发了一系列社会问题。地方志记载,百姓认为旱魃是才死不久的新鲜尸体变成的,现世便致人间大旱。于是每逢灾年,百姓便挖新坟毁尸,后又发展为焚尸。
此行严重违背了伦理观念和社会秩序,但旱灾的破坏性极强,百姓的生活动荡问题难以解决、恐慌也无从消解,于是此行为屡禁不止。
①行尸:东汉张仲景《注解伤寒论—平脉法》原文记载“脉病人不病,名曰行尸。”多见于晚期器官衰竭患者。此时病人外表正常,但可能会突然晕倒、死亡。
本文化用此现象,独立创作出【行尸】。概念不同请勿混淆。
文中行尸特征:力大无穷、认知异变、性情躁动、但仍是活人,保留部分理智、并且因为不可避免以超越人体极限的方式【药物催化作用】行动,导致毛细血管破裂,韧带骨骼肌肉等严重损伤,大脑、下丘脑等激素分泌异常。
②活尸:僵尸的一种,指生前受了极大冤屈或者心中有强烈不甘,又通过【意外】死亡、遗愿无法满足的尸体。
最后一□□气梗在胸与口的交接处,上不来下不去,愤怒不甘吐不出又咽不下,以至尸体仍留存生前的本能,【一般无法自如行动】的尸体。尸身不会自然腐败,但会逐渐干枯,皮肤多呈青黑色。有力大无穷的基本特点。
畏惧阳气。一旦执念消解,就会立刻倒下,彻底死亡。
2、活祭:包含本文杜撰的大型人牲祭祀【走肉祭】、及前文有癌症患者为了活下去对言辞使用的法祭。
即通过某种方式【如焚烧、溺死等】将活人/牲畜等献祭给【不可说】的存在,以换取世俗意义上的金钱、权力与成功等,与打生桩【一种封建恶俗】、拜山河神【河伯娶妇】等异曲同工。
一个很有趣的事:乡野山村里很“灵验”的庙宇,大都是需要祭品的。若非有特殊情况,还请不要祭拜。
后流传小事一则:有精怪不知天高地厚、胃口极大,试图吞食婴儿【刚出生的孩童具有先天元气,大补】,成功把自己撑死/被雷劈死。
在此呼吁大家潜心修行,莫要误入歧途。此行万勿模仿。
姥姥们,明日双更!
作者有话说
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第23章 行尸与活祭
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作者公告
天姥姥啊。 考试回归。努力耕耘中。 试图隔日更,不定时日更。同名vb有番外试阅。 完整番外每大章完结后放送,欢迎品尝自助餐。love~
……(全显)