23、第 23 章 ...
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星（※）与Q（q）的交汇、“自界”理论适用范围的扩展：
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星（※）：
可恶，待我堕入自卑，我要超级膨胀。
Q（q）：
你被现实打击的那几天沉浸式体验“熵增”，玩得怎么样？
星（※）：
我悟得真理：越简单，越能轻易将人从无序带入有序，哪怕是虚幻的有序，便越是人人喜欢。
Q（q）：
你已经知道方向了，不是吗？
你若不加那个“虚幻”，倒还挺像回事的。
星（※）：
可恶，现实就这样，我为什么要独醒？
Q（q）：
何必舍近求远贪图“天人合一”，如今现实里简单的有序（如追求食物的刺激、游戏的闲暇），真的是你追求的吗？你愿意基于其建构你的认知结构吗？期待你大道至简，“人天合一”。
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Q（q）与星（※）：
嗯，此处应当打个补丁：好的食物能调节身心、治疗疾病、维持健康、强韧体魄等；好的游戏能传授有益于现实的知识、促进人与人的交流互动、激发有益于身心健康的情绪、放松身心等。
此处所排斥的，是过度偏离现实发展轨迹、仅追逐“刺激与闲暇”的欲望，以及基于此类欲望构建的、不利于自身现实性发展的认知结构。不过，若其受众“圈子”不断膨胀，成为“百万槽工衣食所系”，那也难说该“虚幻”是否已转化为“现实”。
只能说，但愿其能在大道处殊途同归吧。
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星（※）：
嗯，我确实偏离本心了——我即使亲身下场于Q/Q哲学群也未见效率，说明我还没有真正认清、统合好现实。那么，也不过是我修行还不够、不过是我“认知结构”还不足。
大道至简，“人天合一”吗？
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论对已存在的“虚幻性”、不利于自身现实发展的欲望的处理：
首先排除“优柔寡断式排斥”这一不恰当路径——若强行排斥欲望（其本身作为内在力量趋势），需消耗“排斥力”与之对抗，相当于造成两份能量损耗；且持续对抗会使“认知锚点”难以有效串联整合；也未免导致“认知结构”割裂。
其次，可从以下两个方面进行应对（此处不讨论“一刀切”式斩断。对这方面有兴趣的可自行研究。）——
1、若自身无闲暇，可以发挥主观能动性：在有益于自身现实发展的实践中（如工作突破、技能精进），消耗体内那难以安放的欲望能量。
2、若自身有闲暇，可以套用“自界”理论：在对“虚幻性”、不利于自身现实发展的欲望的深入解析与阴阳界定中，达成对“现实性”、有利于自身现实发展的欲望的理解更加清明——若那“虚幻性”欲望为有限性存在，那么或可消解其存在的根基（即，将其彻底阴阳界定、阴阳转化为有益于自身现实的正面性存在）；若那“虚幻性”欲望为无限性存在，那也给自己提供了一个可持续、现实的成长方向。
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嗯，推衍至这里，倒是发觉“自界”的适用范围被扩展了——基于自我主体（自身的认知结构）去展开串联性研究时，被研究的对象可以不论“有限”或“无限”。
嗯，对于被研究对象，与自己深切相关的、不可分割的、不排斥的，就纳入“自”的范畴，达成“一统”；排斥的，就纳入“界”的范畴，达成“阴阳界定、阴阳转化”。
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今后，我对现实助力的需求，就随缘吧。
此书的链接在一些Q/Q哲学群已传播二十余日，虽数据平淡，但也未在此书的评论区见批判之语。这至少在一定程度上说明，书中内容并未触及当前社会普遍认知的禁忌。那么，我也当放开“仅限于在Q/Q哲学群传播”的自我设限。今后，我应当会通过大数据渠道进行传播。
对我而言，此书的核心反馈是收藏数与评论内容。欢迎各位读者收藏、留言，也欢迎在评论区对本书或其中部分思想提出批判。
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Q（q）：
有趣，越来越期待你“身心合一”了。
，还差 