《天衣无缝？不存在的》对火玩雪

19、第十九章

　　纪荀把铁盒子取出来，放在石头台面上。

　　盒盖没有锁，但盖得很紧，因为铁皮的边缘已经锈在一起。纪荀只能慢慢地用螺丝刀沿着缝隙撬开。

　　盒盖弹开后，他们发现盒子里整整齐齐地码放这三摞东西。

　　第一摞是笔记本，共有三本，和之前那本是同一规格，但封面的颜色不一样，分别是红色、蓝色和黑色。

　　第二摞是一叠照片，大概有二十多张，背面朝上，都做了塑封。

　　第三摞是一块叠得整整齐齐的白布，布上隐约有暗色的印迹。

　　纪荀先拿起那本红色的笔记本，只见封面上用钢笔写着两个字：罪录。

　　纪荀翻开第一页，上面没有日期，只有一段话。

　　“罪是刑罚的前置条件，无罪不刑。但什么是罪？法律定义的罪是人为的、可变的、充满妥协的。真正的罪，是不变的。贪、嗔、痴，是三罪。杀、盗、淫，是三罪。背叛、欺骗、侵犯，是三罪。三罪归三刑。三刑归三器。三器归三山。”

　　纪荀把这段话读了两遍。

　　“三器归三山。”他说，“他把三件供器对应到三座山。凤凰山只是一个开始，他应该是计划在三座山上重复同一套仪式。”

　　林墨接过红色笔记本，继续往下翻。

　　第二页开始是名单，名单上的人名是用钢笔写的。有些名字后面打了红色的勾，有些则是打了问号，而有些名字后面打了叉。

　　第一个名字：方某某——贪。盗取山神庙供器香炉。已刑。兽面纹。凤凰山。

　　方某某，纪荀在脑子里记下这个名字。这应该就是一号被试，他们发现的第一个死者。

　　原来他姓方，难怪大刘之前在走访的时候没查到这个名字，可因为他凤凰山本地人无人姓方。

　　第二个名字：周某——盗。盗窃村民财物，多次。已刑。雷纹。凤凰山。

　　第三个名字：刘某——干扰。受房母之托上山寻人。已刑。云纹。凤凰山。

　　这是三号被试，第三个死者。她是房庄镇的人，受房敏学母亲的委托来凤凰山找他，结果却成了他的实验对象。

　　名单后面还有四个名字，都没有打勾。这些名字后面的备注里，有的是“嗔”，有的是“欺骗”，有的是“侵犯”。对应的是另外的罪和纹饰，还有不同的刑罚。

　　房敏学果然没有停止，凤凰山对他来说只是一个起点。

　　纪荀放下红色笔记本，拿起蓝色的。

　　蓝色笔记本的封面上写着：“刑录。”这本记录的是刑罚的种类和执行方法。

　　纪荀翻开第一页，发现是目录，目录写得很清楚：第一节，痛觉刑罚；第二节，温度刑罚；第三节，心理刑罚；第四节，综合刑罚。

　　且每一节下面都有子目录，详细到具体的操作方法、工具选择、力度控制、效果评估。

　　可以说这是一本完整的酷刑操作手册，并且是用学术论文的格式写的，有摘要、引言、方法、结果、甚至还有讨论。

　　林墨是法医，他见过各种各样的尸检报告和损伤鉴定书，但这本笔记本里的内容，让他一个见惯了死亡的人，也觉得胃里翻涌。

　　因为房敏学在写这些文字的时候，态度和一个医学生在写实验报告没有区别。他讨论痛觉阈值的时候，完全没有把实验对象当成人看。

　　纪荀再次拿起黑色的笔记本。

　　黑色笔记本的封面上写着：“器录。”

　　这本记录的是那三件从山神庙取出的铜供器的分布和使用规则。第一页是一张手绘的表格，表格里排列着三种纹饰，每种纹饰对应一种罪、一种刑、一座山。

　　兽面纹：贪，石刑（石棺封顶），凤凰山；云纹：嗔，待定，待定。雷纹：盗，枪刑，凤凰山。

　　“石刑。”纪荀指着兽面纹那一栏，“他把石棺封顶理解为一种刑罚方式。石棺是封闭的，被封闭在石棺里意味着被镇压，不得解脱。他给一号被试石棺，是因为他认为一号被试犯的是贪，需要被镇压。二号被试犯的是盗，用的是枪刑，干净利落，没有镇压的必要。三号被试的罪是干扰，用的是扼刑，也没有石棺。”

　　林墨说：“他这套理论看起来逻辑自洽，但有一个根本的问题。一号被试的罪行是偷香炉，但香炉被他偷回来，且用来做刑罚的工具了。一号被试偷了香炉，房敏学偷回来，然后用香炉的纹饰来标记对他的惩罚。

　　说到这，林墨停顿了一下，又说道：“这是用罪行的一部分来惩罚罪行本身。在正常的逻辑里这叫循环论证，但在他的逻辑里这叫完美闭环。”

　　“这就是强迫型人格的思维方式。”纪荀说，“他需要让每一个元素都有对应的位置，每一个行为都有对应的解释，每一个符号都有对应的意义。任何一个环节出现逻辑漏洞，整个体系都会崩塌。所以他花了大量精力来修补这个体系的漏洞，让自己相信它是对的。”

　　说完，纪荀把黑色笔记本翻到后面。

　　后面几页记录的是供器铜片的编号规则，每一片铜片都有编号，编号由三部分组成：供器类型代码、藏匿地点代码、日期代码。

　　比如“S-03-021015”，S代表兽面纹香炉，03代表第三个藏匿点，021015代表二零零二年十月十五日放置。

　　“这些铜片对应的藏匿地点，可能不在凤凰山地图上标注的那些点里。”纪荀说，“地图上标注的是物证和供器的储藏点。但铜片本身是对于凶手来说是另一套已经建立的系统，他用铜片来标记每一个物证点。采石场炸药孔里的铜片，就是这套编号系统的一部分。”

　　林墨没说话，只是拿起那叠照片，照片是用老式胶片相机拍的，因为做了塑封，所以保存得很好。

　　第一张照片上是一个男人，被绑在山神庙的墙角，嘴被布条勒住，眼睛瞪着镜头。这个男人眼神黯淡无光，和笔记本上描述的一样——当一个人意识到自己已经不再被视为人的时候，他的眼睛里就没有光了。

　　第二张照片是特写，拍摄的是肋骨下缘的切痕。刀口整齐，平行排列，三道一组，一共三组。

　　第三张是全景，拍摄的是石坑封顶的石板。

　　第四张是石洞内的刻字，即“罪有应得”四字。

　　第五张是铜供器的特写，三件供器并排放在一起，背景是护林房的石头台面。

　　林墨一张张翻过去，在翻到最后一张时停住了。

　　最后一张照片上是一个小男孩。男孩大概七八岁，穿着一件白色的短袖衬衫，站在一栋老式的砖瓦房前面，表情紧张地看着镜头。

　　照片背面用钢笔写了几个字：弟弟，一九九三年夏。

　　“他有个弟弟。”纪荀拿过照片。

　　“大刘之前查房敏学的档案，他的户口本上只有他和父母三个人，并没有兄弟姐妹。
　　”
　　“要么是户口没上在一起，要么是表弟或者堂弟，要么就是——”

　　纪荀停了一下：“他退学时间是一九九三年，而这张照片也是一九九三年夏天拍的。他回家的时候人是昏昏沉沉的，不怎么说话。那一年一定发生了什么事，这件事和他的弟弟有关，也和他后来的行为模式有关。”

　　林墨把照片放回盒子里，拿起最后那一块叠好的白布。

　　林墨他把白布展开。白布大概一米见方，边缘缝了边，中间有一些暗黄色的印迹。印迹的形状不规则，边缘模糊，分布不均匀。

　　但白布的右下角用红线绣了三个字——悔过书。

　　纪荀把手电光对准白布上的印迹。印迹的颜色和质地都很特殊，不像是血液腐败后的暗褐色，且印迹的表面有细微的结晶颗粒，在手电光下泛着微弱的反光。

　　“这不是血迹。”林墨用戴着手套的手，轻轻摸了摸印迹的表面，然后又凑到白布前闻了闻，发现并没有明显的异味。

　　“是汗液。”林墨说，“汗液里的盐分和尿素在布面上结晶了。这些印迹如此明显，说明是有人在这块布上长时间出汗留下的。且印迹的分布位置在布的中间，向四周逐渐变淡，符合一个人把布贴在身体某个部位出汗的特征。很可能是他要求被试跪在这块布上，写下悔过书。”

　　“房敏学在笔记本里写一号被试拒绝提供信息，也没有提到他写悔过书。”

　　“那这块布应该就是给三号被试准备的。她是唯一一个在实验过程中崩溃的人。房敏学可能在她崩溃之后，给了她这块布，让她写悔过书。写完之后，他把悔过书烧掉了，只留了布。布上的汗渍是她在极度恐惧下出汗留下的，生理反应无法伪装。”

　　纪荀沉默了几秒，然后把白布重新叠好，放回铁盒子里。

　　“房敏学用了三件供器，并留下了铁盒子，这个铁盒盖上写的是三。按照他的逻辑，极可能还有写‘一’和‘二’的铁盒子。一可能对应一号被试的遗物，二则是二号被试的遗物。那五个储藏点里，可能就藏着另外两个铁盒子。”