《放映机，胶卷和万花筒》轻声说

269、第 269 章 。

　　……上网上多了，发现有些时候一旦谈及人与自然和谐相处，就会有一些人忽然应激，并且试图去用攻击性的语言倾泻情绪，骂我“伪善”或“过度代入动物”。

　　我不否认，我确实有代入别的动物的行为，不过我对别的动物有代入，倒是没有那么复杂，而是因为我本身也是动物之一，甚至可以说整个人类群体从生物学的事实上来说也都是动物。

　　只是我们的生态位更高，同时既然都是动物，那么就会有一定的共性。

　　比如，人被吓一跳的时候，也会产生种种的应激反应。并且我们都知道人被吓多了以后，状态会变得很不好，别的动物也是同理啊。

　　更何况恐惧和自保和防御之类的本能，其实哪怕是低等动物也有的，所以倒也不必觉得它低等，就可以随意对待。

　　低等与否指的也并不是说这个动物是否值得被尊重，而是说它从神经结构上和从别的角度上更多是以本能驱动的，而没有什么复杂的情感或者复杂的认知能力……

　　如果一些人觉得这个动物它只要没有复杂的情感，没有复杂的认知能力就可以不值得尊重，那么按照这种逻辑，人类社会当中一些残障人士也不值得尊重了。

　　虽然说别的动物和人还是不太一样的，但是都是生命，且如果认同那套“认知不够，情感表现不够典型不值得尊重”的逻辑，那么就会滑向这种“非典型人士不需要尊重”的深渊了。因为这类“我可以随意对待别的生命”的逻辑，其本质是为了合理化暴力，而非唤起良知带动良能和善行。

　　而我个人与其说支持保护别的动物，不如说，我是支持在【非生存竞争】的时候与别的动物和谐共处。

　　我为什么说“不是生存竞争的时候，不要将暴力合理化”，因为在我们的生存当中会存在种种的挑战，有些时候人类去取得蛋白质之类的，是不得不去杀生的。

　　但是即便如此，我们也可以选择更人道的方式去处理动物，屠杀不等于虐杀，杀戮在这种时候是一种手段，而不是目的。

　　而在往常不需要去为了获取资源（比如干净的生存环境，足够的水和食物，保护自身的安全等等），从而与对方进行生存博弈的时候，就完全没有什么必要继续给别的动物增添痛苦了吧……

　　毕竟在不需要与对方进行生存竞争的时候，我们完全可以与对方和谐共处。

　　因为你要获取的资源肯定都是有限的，所以不需要为了生存就无限斗争下去。

　　就像是一个人如果杀牛的目的是要吃牛肉，但是也总有吃饱，或者说已经吃不下，不需要的时候了，那这个情况下还一定要去持续的杀牛吗？就没必要了，还需要让牛感到恐惧，或者产生那么大的压力吗？其实也没必要了，因为你的需求，和你所能够获取的都是有穷尽的。

　　如果有些人认为依然有必要无限斗争下去，比如为了建立某种威慑，某种威信，让别的动物感到恐惧的话，或者以此为乐……那么这就不是在出于生存目的了，可能是仅仅出于娱乐或权欲为目的。

　　然而在我看来出于娱乐或权欲就去这么肆意对待别的生命，其实是对于生命的贬低。

　　只能说我个人不赞同这种行为，也不是这样的人。

　　顺便说一下，我其实可以理解，为什么会有那么多人听到了维护动力福祉的话就开始应激，因为有些人的行为的确是存在某些不妥当的地方的，或者认知是和不妥当的人相符合的，再或者是从前和跟我用了类似关键词的人曾经与对方有过一段不愉快的过往，导致对方存在ptsd。

　　如果一席话刚好点出了那些行为和思路的不恰当之处，或者有关键词激活了对方的ptsd，那么就必然会存在一些人自认受到了冒犯，从而开始产生防御反应，开始应激，甚至开始攻击我。

　　但上了这么多年的网，我也真觉得大部分因为跟我观念不合就开始对我产生人身攻击的人，实际上没有什么太大的必要让我难过。

　　毕竟我理解那些人的防御机制和应激反应。尽管我们之间思索问题的角度和所站的立场可能存在一定差别。可我明白那些人的意思，也无意跟任何人争个高低。

　　而且公共领域本来就是一个鱼龙混杂的舆论场。在这里绝大部分声量足够大的发言人未必在乎什么是非对错，大多只是看谁的情绪更激烈，谁的语言更有煽动性。因为在嘈杂环境中，往往越具有煽动性的话，越容易传得更远。所以会产生一定的滑坡，简直可以说是必然。滑坡到人身攻击也是屡见不鲜的情况。

　　而人身攻击我并不会让我感到难过，反而会让我对这个人的自控能力和涵养，得以管中窥豹。